2014年考研政治之哲學重點知識（三）

　　查看：2014年考研政治之哲學重點知識匯總

　　下面是育路考研網為考研學子們整理的2014年考研政治z哲學部分的重點知識，供大家參考!

　　20.現象和本質

　　現象是事物的外部聯系和表面特征，能為人的感官直覺所感知。現象有真象和假象之分。本質是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯系，是內在的、全面的和穩定的東西。

　　現象和本質是辯證統一的：(1)對立表現在：現象是表面的、外部的、可以直接被感知的，本質是內在的、只能通過抽象思維把握;現象是個別的、片面的，本質是一般的、共同的(同類現象中);現象是多變的、暫時的，本質是相對穩定的。(2)統一表現在：本質是現象的根據，現象是本質的表現形態;任何本質都會通過現象表現自身;現象總是以某種方式表現本質，假象也是對本質的一種表現。假象是從反面歪曲地表現本質的現象。假象和錯覺不是一回事，錯覺是由人的感覺上的錯誤造成的，屬于主觀的范疇;假象則是客觀存在的種種條件造成的，它是現象的一種，屬于客觀的范疇。

　　21.必然性和偶然性

　　必然性是指事物發展過程中一定會出現的、合乎規律的、確定不移的趨勢。偶然性是指發展中并非確定發生的，可以出現也可以不出現，可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。

　　必然性與偶然性的辯證關系：(1)必然性和偶然性是有區別的：必然性和偶然性的對立表現為兩者產生的原因不同;二者在事物發展中所處的地位和所起的作用不同;兩者體現著事物發展的兩種不同趨勢。(2)必然性與偶然性又是統一的：必然性存在于偶然性之中，偶然性為必然性開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現形式和補充;必然性與偶然性在一定條件下轉化。割裂必然性和偶然性會產生機械決定論、唯心主義非決定論等錯誤觀點。

　　22.原因和結果

　　引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。因果聯系的特點：總是原因在前結果在后，但并不是任何前后相繼的現象都存在著因果聯系。原因和結果的關系是辯證的：原因和結果的區分既是確定的，又不是確定的;原因和結果是相互依存、相互作用、相互轉化的;原因和結果的關系是復雜多樣的。

　　23.可能和現實

　　現實性是指已經產生出來的有內在根據的、合乎必然性的存在。可能性是指事物發展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發展前途的種種趨勢。不可能性是指沒有變成現實的根據和條件的幻想“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折技，語人曰吾不能，是不為也，非不能也”。《孟子》中的這段話啟示我們，做事情時要區分可能性和不可能性，二者的區別在于

　　A.人的主觀努力程度B.對人是否有利 C.現實中有無根據和條件D.實現中的根據和條件是否充分【C】(2007年單選題第2題)。可能性與現實性的是對立統一的：可能性和現實性是兩個內容不同的范疇，具有明顯的區別;可能性和現實性緊密相聯，在一定的條件下相互轉化。要立足現實，認識可能性的復雜性，創造條件使事物的可能性成為現實，從而獲得實踐的成功。

　　24.事物存在的質、量、度

　　任何事物都是質和量的統一體。質是一事物成為它自身并區別于其他事物的規定性。量是事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性。質和量的統一為度，是事物保持自己質的量的范圍、幅度和限度。它的極限叫關節點，超出了關節點，事物就形成了新的質量統一。認識度才能確切地把握事物的質，不致混淆不同的事物;認識度才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止“過”或“不及”。

　　25.事物發展中的量變和質變及其相互轉化

　　量變是事物在數量上的增減，場所的變更，或者是其成分排列組合的變化。質變是事物由一種質態向另一種質態的突變或飛躍。

　　量變和質變的相互轉化：(1)量變和質變是相互作用、相互依存的。量變是質變的必要準備：量變在前，質變在后，事物不通過量的積累和變化，就不會發生質變。質變是量變的必然結果：量的積累達到一定的限度就必然發生質的變化。(2)量變與質變又是相互轉化的。質變打破了舊質對事物的量的限制，鞏固了量變的成果，促成了新質的產生。在此基礎上，事物開始新的量變。新的量變超出度的限度，就會發生新的質變。事物的發展就是一個由量變到質變，又由質變到量變的循環往復的過程。(3)量變與質變的關系具有復雜性，它表現為總的量變過程中包含部分質變;質變過程中包含量的擴張。

　　26.事物發展中的肯定和否定及其辯證關系

　　肯定是事物中保持其存在的方面，它肯定這一事物是它自身而不是其他事物;否定是事物中促使其滅亡的方面，它破壞現存事物使之轉化為其他事物。在新事物取代舊事物的過程中，辯證的否定是決定性的環節。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。肯定和否定既對立，又統一。

　　辯證的否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定;否定是發展的環節和聯系的環節，是包含肯定的否定，作為發展環節和聯系環節的否定就是揚棄，即既克服又保留。形而上學否定觀則認為，否定是外在的否定、主觀任意的否定;否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯系，又使發展中斷。

　　“肯定——否定——否定之否定”：辯證的否定不是一次完成的，而是經歷兩次否定、三個階段的有規律過程，即“肯定——否定——否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林·杰克遜保持13年之久的12秒91的世界記錄。科林在談起自己已被打破記錄時，沒有一絲沮喪：“我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮。”他說：“記錄本來就是用來被打破的。”這在哲學上的啟示是

　　A.創新是永無止境的

　　B.不斷超越前人是歷史發展的規律

　　C.凡是在歷史上產生的就要在歷史上滅亡

　　D.一切事物都是做為過程而存在，做為過程而發展【ABCD】(2007年多選題第19題);從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統一。事物發展是前進性與曲折性的統一。