2014年考研專業(yè)課:中國古代文學史名詞解釋(1)

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2014年考研專業(yè)課:中國古代文學史名詞解釋(1)

　　名詞解釋：

　　1.《呂氏春秋》

　　2.焚書坑儒

　　3.《過秦論》

　　4.漢賦

　　5.辭賦

　　6.騷體賦

　　7.散體大賦

　　8.抒情小賦

　　9.紀傳體

　　10.互見法

　　答案：

　　1.《呂氏春秋》：《呂氏春秋》是秦統(tǒng)一以前，由呂不韋召集他的門客集體編纂的。全書由十二紀、八覽、六論組成，后又簡稱為《呂覽》，一共有二十余萬字�！稘h書?藝文志》稱呂不韋的《呂氏春秋》為“雜家”，即認為它是先秦以來陰陽、儒、墨等各家的折衷和調(diào)和�！秴问洗呵铩返木幹�目的，就是博采眾說，為當時秦國正在進行的統(tǒng)一天下的活動作理論上的論證。這部書文字樸素簡練，和先秦其他的子書一樣，有不少地方都是借用寓言故事來說理，因而富有文學的意味。書中還保存了大量的先秦時代的文獻和遺聞佚事。

　　2.焚書坑儒：秦始皇三十四年(公元前213年)，博士淳于越反對封建中央集權(quán)的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令：焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士官的私藏《詩》、《書》等亦限期繳出燒毀;有敢論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族;禁止私學，欲學法令的以吏為師。次年，盧生、侯生等方士、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派御史查究，將四百六十多名方士和儒生坑死在咸陽。史稱“焚書坑儒”。

　　3.《過秦論》：散文篇名，西漢賈誼作。一般分為上、中、下三篇。“過秦”是指責秦政之失。作者詳細論述秦王朝迅速為農(nóng)民起義所推翻的原因，旨在作為漢興之后接受歷史教訓、鞏固統(tǒng)治的借鑒。文中對秦政的苛虐有所暴露。

　　4.漢賦：漢代流行的文學體裁。吸取《楚辭》、荀卿《賦篇》體制詞藻、縱橫家鋪張的手法而形成。有小賦和大賦之分，小賦多為抒情作品，大賦多寫宮觀園苑之盛和帝王窮奢極侈的生活，在篇末有時寄寓諷諫之意;間有辯難、說理之作。為當時統(tǒng)治者所喜愛。

　　5.辭賦：辭賦是中國古代文學體裁之一。“賦”作為文體名稱比較早見于荀子的《賦篇》，《詩經(jīng)》、楚辭、先秦散文都是賦的源泉，其中楚辭的影響比較直接，故稱辭賦。兩漢辭賦盛行，經(jīng)歷了騷體賦、大賦、抒情小賦的演變。它的文體是詩和文的綜合體，其基本的一些文體特征：1、從音律上說，有音節(jié)而不入樂，所謂“不歌而誦謂之賦”;2、從體式上說，駢散不拘，韻否不定。類似散文、駢文、韻文之混合;3、從風格上說，善于鋪陳夸飾，《文心雕龍》所謂“極聲貌以窮文”;4、從組織上說，采用主客問答的形式，便于反復渲染，馳騁鋪張;5、從功用上說，繼承儒家詩教傳統(tǒng)，重視諷諫作用。六朝駢文盛行，抒情小賦也演變?yōu)轳夡w賦，抒情和描寫功能更強。

　　6.騷體賦：漢賦發(fā)展的第一個時期是從高祖初年到武帝初年。當時的社會是“大漢初定，日不暇給”。封建統(tǒng)治者在思想文化上禁錮不嚴，儒家思想尚未占據(jù)統(tǒng)治地位。從當時諸王納士和著書的情況來看，西漢初年的文化思想還是比較活躍。這一時期的辭賦，主要是追隨楚辭的傳統(tǒng)，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作，而在形式上與楚辭比較起來初有轉(zhuǎn)變，但是不大。這時較有成就的作家是賈誼、淮南小山和枚乘等。賈誼有《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》�；茨闲∩接小墩须[士》，枚乘有《七發(fā)》。

　　7.散體大賦：漢賦發(fā)展的第二個階段，是從西漢武帝初年到東漢中葉，約二百多年的時間。這個時期的作家作品比較多，尤其武帝、宣帝時代，漢賦達到鼎盛。這個時期的賦作，內(nèi)容大都描寫漢帝國威振四邦的國勢，新興都邑的繁華，水陸物產(chǎn)的豐饒，宮室園囿的富麗以及皇室貴族的田獵、歌舞時的壯觀場面等等。一方面夸耀國勢和一時文物之盛，充滿了自豪的感情;一方面又對統(tǒng)治者揮霍享樂的行為流露出某些不滿，進行委婉的勸諫和諷刺，所謂勸百而諷一。主要代表作家有司馬相如、揚雄、班固等。司馬相如的代表作品是《子賦虛》、《上林賦》;揚雄有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、《河東賦》等。班固有《東都賦》和《西都賦》，合起來叫《兩都賦》。大賦

　　8.抒情小賦：東漢中葉以后，是漢賦發(fā)展的第三個時期。這一時期，漢賦從思想內(nèi)容、體制和風格上都開始有所轉(zhuǎn)變，那就是歌頌國勢聲威、美化皇帝、專以鋪采摛文的散體大賦開始衰微，而反映社會黑暗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦開始興起。這一轉(zhuǎn)變，主要是因當時社會產(chǎn)生了巨大的變化。張衡是這一轉(zhuǎn)變開始的代表作家，其后有蔡邕、趙壹、禰衡等人。《歸田賦》是張衡抒情小賦的代表作。趙壹《刺世疾邪賦》也很有名。

　　9.紀傳體：紀傳體是司馬遷的《史記》所開創(chuàng)的史書體例，他以十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書構(gòu)成一個完整的敘事網(wǎng)絡，上自黃帝，下至武帝太初(公元前104-前101)年間，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化多方面的歷史發(fā)展。“本紀”除《秦本紀》外，敘述歷代比較高統(tǒng)治者帝王的政跡;“表”是各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡和補充;“書”是個別事件的始末文獻，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學史相近;“世家”主要敘述貴族侯王的歷史;“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史。其中本紀、世家、列傳比較具文學價值�！妒酚洝返娜宋飩饔浀呐帕谢�本以時間為序，但又兼顧以類相從的原則。在傳記的體例上，有單傳、合傳、類傳等類型。各傳之間血脈貫通，體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。

　　10.互見法：是《史記》傳記選材寫人的方法。司馬遷寫人物并不是有事必錄，而是有所選擇。為了既不傷害人物形象的統(tǒng)一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，用以積極地運用資料，為突出人物的特征服務。司馬遷使用這種方法的情況很復雜，有的注明，有的并沒有注明。如在《留侯世家》中有這樣的話：“語在項羽事中”、“語在淮陰事中”。又如《項羽本紀》集中了許多重要事件突出他的喑噁叱咤、氣蓋一世的性格特征，傳贊中雖有所貶責，但熱情的歌頌、深切的同情卻是主要的。作者在本紀中沒有過多地去批評項羽這個人物的缺點和軍事上政治上的錯誤，而把它放在《淮陰侯列傳》，借韓信之口說出。