2014年考研政治馬哲疑難解析：第一章

　　暑期的強化復習，相信考生們對于考研政治馬哲的基本知識點已經有了自己的認識，也一定還存在著某些疑難點沒有弄清楚，下面為考生們提供的是馬哲各個章節疑難問題的解析，希望能夠給考生的復習提供一臂之力。

　　第一章 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

　　1.主觀唯心主義和客觀唯心主義各自的特征是什么?他們之間有什么聯系與區別?

　　唯心主義可以區分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本類型：

　　(1)主觀唯心主義的特征，是把人的意識當成世界的本原。主觀唯心主義認為萬事萬物都是人的感覺、觀念、意志、情感等等的產物，沒有人的主觀意識就沒有世界。

　　(2)客觀唯心主義的特征，是虛構某種脫離物質、脫離任何個人的“客觀”精神，并把它當成萬物的創造者。在中國，西周時代的天命觀是具有初步理論色彩的客觀唯心主義。漢代董仲舒的思想體系是系統的客觀唯心主義體系，他認為“天”是“百神之大君”，“萬物之祖”，“萬物非天不生”;“三綱五常”的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晉玄學把神秘的精神實體作為萬物的本原。在西方，古希臘柏拉圖的“理念”說是比較早的客觀唯心主義體系，近代比較大的客觀唯心主義代表是黑格爾，他認為“絕對精神”是宇宙的本原和基礎，自然界、人類社會和思維現象都是“絕對精神”在自我實現、自我認識的辯證發展過程中的外部表現。

　　(3)主觀唯心主義和客觀唯心主義都把虛構的脫離物質的意識當作現實世界的本原，在這一根本點上是一致的。

　　(4)主觀唯心主義把主觀精神(人的情感、經驗、觀念、意志、心等)作為唯一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至于整個物質世界都是這種主觀精神的產物，如王陽明的“心外無物、心外無事、心外無理”，貝克萊的“存在就是被感知”等。客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神(理、理念、宇宙精神、絕對觀念等)變為獨立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創造者，如朱熹的“理”，黑格爾的“絕對觀念”等。這是兩者相區別之處。

　　2.馬克思主義哲學之前的物質觀的缺陷是什么?

　　(1)一切的唯心主義哲學，都認為意識是第一性的，物質是第二性的，意識決定物質。顛倒了物質與意識之間的相互關系，夸大了意識對于物質的能動性并將之絕對化，沒有正確認識實踐在社會發展中的重要地位和作用。

　　(2)古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為一種或幾種實物，帶有猜測性和直觀性，但缺乏科學根據，過于簡單化。

　　(3)近代形而上學唯物主義根據當時自然科學關于原子是物質比較小單位的認識，把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。這雖然有了一定的科學依據，但混淆了自然科學物質結構概念同哲學物質范疇的區別，經不起自然科學發展的檢驗，也經不起唯心主義的進攻，尤其是不能說明社會生活的物質性。這種觀點具有機械性和不徹底性。

　　(4)辯證唯物主義從無限多樣的物質現象(個性)中抽象出共同的本質(共性)——客觀實在性，從哲學上作了比較高概括，指出客觀實在性是物質的本質規定，為我們正確認識世界和改造世界提供了科學的世界觀和方法論原則。