編者按：
　　對2009年年全國碩士研究生入學統一考試政治理論試題的命題分析中闡述的內容均來自北京海天學校陸衛明 常紅利主編的《考研政治考點解析》（屬于海天學校強化班教材）。考題對照中提及的《考研政治專項試題》、《考研政治形勢政策》屬于北京海天�？及�、沖刺班教材；考題對照中提及的《海天考研政治重點剖析28題》屬于海天學校點睛班教材；考點對照中提及的《考研政治互聯法復習指南》、《考研政治互聯提綱與考點提示》分別屬于北京海天學校學員在強化復習階段和沖刺復習階段使用的教材。

一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。
　　1.物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指
　　A.物質和意識何者為第一性   　　B.物質和意識是否具有統一性
　　C.物質和意識何者更為重要   　　D.物質和意識何者與社會生活的關系更密切
　　【答案】A

　　【命題分析】
　　從與意識的對立統一關系中去把握物質、規定物質，是馬克思主義關于物質世界本質的觀點的根本特點。列寧對物質作出了最本質的規定，指明了物質對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質的依賴性、派生性。列寧關于物質的定義還表明，物質和意識的對立，只有在本體論的范圍內指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義；超出這個范圍，物質和意識的對立便是相對的。因此，本題正確答案是A選項。

　　【考點對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治考點解析》P11
　　常紅利編著《2009年考研政治互聯法復習指南》P10
　　常紅利編著《2009年考研政治互聯提綱與考點提示》P8

　　【考題對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治專項試題》P13第2題
　　2. 1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由
　　A. 真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的 B. 真理的相對性和實踐的決定性所預設的
　　C. 真理的屬性和實踐的功能所規定的 　  D. 真理的本性和實踐的特點所決定的
　　【答案】D

　　【命題分析】
　　實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要根據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。因此，本題正確答案是D選項。

　　【考點對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治考點解析》P43
　　 常紅利編著《2009年考研政治互聯法復習指南》P16
       常紅利編著《2009年考研政治互聯提綱與考點提示》P25

　　【考題對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治專項試題》P50第34題

　　3. 近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態是個活生生的形態，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機體，其“骨骼”系統是指
　　A. 地理環境、人口因素和生產方式等社會物質生活條件
　　B. 與一定的生產力相適應的生產關系
　　C. 建立在一定經濟基礎之上的政治法律制度及設施
　　D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構成的社會意識形態
　　【答案】B

　　【命題分析】
　　這道題考查的是對社會形態內容的理解。社會形態是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。社會形態包括社會的經濟形態、政治形態和意識形態，是三者的歷史的、具體的統一。經濟形態是社會形態的基礎，生產資料所有制關系具有決定性的意義，因而，馬克思、列寧經常把“社會形態”與“經濟的社會形態”在同一意義上使用，說明“生產關系總和"是社會形態的本質方面。而豎立于經濟基礎之上的上層建筑則是社會形態不可分割的組成部分，是一定社會形態的表現。所以，經濟基礎是社會的“骨骼系統”，上層建筑是社會的“血肉系統”，上層建筑是經濟基礎的政治的和思想的表現形式。因此，本題正確答案是B選項。

　　【考點對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治考點解析》P67
　　 常紅利編著《2009年考研政治互聯法復習指南》P22
        常紅利編著《2009年考研政治互聯提綱與考點提示》P40

　　【考題對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治專項試題》P16第18題
　　4. 盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質在其現實性上是
　　A. 自然屬性和社會屬性的內在統一　　B. 所有人共同屬性的概括
　　C. 一切社會關系的總和          　　D. 自由理性的外化
　　【答案】C

　　【命題分析】
　　人的現實本質是一切社會關系的總和。這是馬克思主義關于人的本質的一個重要觀點。它告訴我們，人不僅作為“類”與動物有本質的區別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質區別；人的本質屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質屬性表現在各種社會關系中，特別是經濟關系中；人的本質是變化、發展的，而不是永恒不變的。這一觀點強調了個人與社會的統一，要求人們從一定的社會關系包括階級關系中去認識和把握一定群體和個人的本質和作用。在一定社會發展的歷史階段上或者不同的社會關系中，具有不同社會屬性的個人或群體，在社會歷史發展中的作用是不同的。因此，本題正確答案是C選項。

　　【考點對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治考點解析》P70
　　 常紅利編著《2009年考研政治互聯法復習指南》P22
       常紅利編著《2009年考研政治互聯提綱與考點提示》P42

　　【考題對照】  陸衛明 常紅利主編《2009年考研政治專項試題》P47 第20題
　　5. 流通中的貨幣需要量是考察經濟生活運行的重要指標，假設某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通需要量為3萬億元，若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為
　　A.4.2億元     B. 3.5億元    C. 3.3億元       D. 2.4億元
　　【答案】C