而
連詞
作為連詞，“而”通常不連接名詞或名詞性結構，而是連結形容詞、動詞、形容詞或動詞性結構、主謂結構、句子等，表示多種邏輯關系。主要有：
表示順承接續關系：
有時是表示兩種行為或性質的聯系，可譯為“就”、“來”等，也可不譯。例如：
東面而視，不見水端。（《莊子•秋水》）
度義而后動，是而不見可悔故也。（《答司馬諫議書》）
飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。（《前赤壁賦》）
坐客乃西顧而嘆。（《馬伶傳》）
有時用在偏正結構里，連結狀語和中心語，可酌情譯為“來”、“……著”等，也可不譯。例如：
順流而東行，至于北海。（《莊子•秋水》）
長驅到齊，晨而求見。（《馮諼客孟嘗君》）
孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》）
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。（《前赤壁賦》）
有時表示時間上的承續性，可譯為“以后”、“然后”。例如：
公入而賦……姜出而賦……（《鄭伯克段于鄢》
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。
（《論毅力》）
（2）李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中。（《李將軍列傳》）
有時還可表示遞進關系，可譯為“并且”、“而且”。例如：
（1）羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。（《李將軍列傳》）
2．表示逆向轉折關系，可譯為“卻”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：
遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。（《季氏將伐顓臾》）
吾恐季氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《季氏將伐顓臾》）
萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。（《莊子•秋水》）
掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。（《論毅力》）
嗚呼！而謂遠之賢而為這耶？（《張中丞傳后敘》）
若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）
固一世之雄也，而今安在哉！（《前赤壁賦》）
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（《前赤壁賦》）
雖一毫而莫取。（《前赤壁賦》）
代詞
指代第二人稱，用作主語或定語，譯為“你”或“你們”。例如：
夫差！而忘越王之殺而父乎！（《左傳•定公十年》）
早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。（《種樹郭橐駝傳》）
于（於）
介詞。主要用法有以下幾種：
介紹動作行為涉及的對象、事物、內容等，可譯為“對”、“向”、“到”等，有時也可不譯。例如：
冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”（《季氏將伐顓臾》）
問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。（《答李翊書》）
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。（《鄭伯克段于鄢》）
文倦于是，憒于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生。（《馮諼客孟嘗君》）
介紹動作行為發生的處所、地點、時間等。可譯為“在”、“從”、“至”、“到”等。例如：
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。（《寡人之於國也》）――于：可譯為“到”、“至”。
昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。（《諫逐客書》）
莊宗受而藏之于廟。（《五代史伶官傳序》）
初，鄭武公娶于申，曰武姜。（《鄭伯克段于鄢》）
（6）誰習會計，能為文收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）
（7）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《前赤壁賦》）
（8）列興化于東肆，華林于西肆。（《馬伶傳》）
（9）知不可乎驟得，托遺響于悲風。（《前赤壁賦》）
3．置于形容詞或某一結構之后，引出對比的對象，表示二者間的比較，可譯為“比……”、“與……比起來”等。例如：
王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之於國也》
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於國也》）
州司臨門，急于星火。（《陳情表》）
（許遠）與（張）巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。（《張中丞傳后敘》）
蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。（《答李翊書》）――勝于人：超過他人。
禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）
4．用于被動句中的動詞或結構之后，引入動作行為的主動者，表示被動意義。例如：
吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。（《莊子•秋水》）
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。（《莊子•秋水》）
山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁賦》）
蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。（《答李翊書》）――取于人：被他人學習效仿。
