1、有人說,由于中西方文化存在差異,所以“以人為本”在中國就是“以人民為本”,在西方就是“以個人為本”。談?wù)勀愕目捶ǎ?span lang="EN-US">
答:在我國“以人民為本”意味著黨和國家建設(shè)的一切目的都是為了人民的利益,西方“以個人為本”則是一種自私的觀念。把這個差異歸結(jié)為文化的差異,是違背歷史唯物主義的基本原理的,因為文化屬于社會意識的范疇,以什么為同樣也是社會意識,以社會意識來決定社會意識,顯然是錯誤的。歷史唯物主義的基本原理,即社會存在決定社會意識。具體的說:在私有制為主體的西方資本主義國家,私有制作為其社會存在,必然決定了資產(chǎn)階級社會意識的“自私”化,拜金主義、個人主義無處不在;我國是以公有制為主體的社會主義國家,無產(chǎn)階級是國家的主人,人民的利益是就是國家的根本利益,從而決定了我們的社會意識是“以人民為本”。然而,西方資本主義社會中的私有觀念并不等于一切階級統(tǒng)一的意識形態(tài),我國處于過渡期的社會主義人本意識也并不等于一切階級統(tǒng)一的意識形態(tài),因為在西方國家有工人階級,在我國現(xiàn)階段也鼓勵私有經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展,例如修改憲法將私營業(yè)者列入社會主義建設(shè)者的行列,保護(hù)他們合法的私有財產(chǎn),這么做就是要令其揚(yáng)長避短,發(fā)揮私有制對我國現(xiàn)階段的社會主義建設(shè)積極的一面,在規(guī)范監(jiān)督下有效運(yùn)作,在公有制為主體的基礎(chǔ)上共同發(fā)展。直到在消滅了私有制的共產(chǎn)主義社會中,人們就再也不會有自私的觀念了。
2、如果你有兩個領(lǐng)導(dǎo),一個官大,一個有恩于你,當(dāng)他們的意見不統(tǒng)一時(各有道理且無法調(diào)和),你該怎么辦?
答:首先,你要承認(rèn)這一現(xiàn)狀。從自己的話來說明,任何事物都是在矛盾中發(fā)展的。單位上的領(lǐng)導(dǎo)在工作上有分歧是很正常的,但是應(yīng)該認(rèn)識到他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了干好工作(可以加入黨內(nèi)流行的詞語。什么“求同存異”等套話……)第二部分,談你自己作為工作人員,出發(fā)點(diǎn)仍然是為了工作決不會因為誰誰誰官大或者誰誰誰曾經(jīng)幫助過你,就放棄工作的原則。第三部分,再轉(zhuǎn)回正題直接回答問題,說自己不會參與單位上所謂的“小幫派”、“小團(tuán)體”就領(lǐng)導(dǎo)的分歧,會根據(jù)實際情況做出自己客觀的分析和判斷。說自己“把工作開展得更好”這一不變的前提下,做好自己份內(nèi)的事。當(dāng)然,單位最后的決定也許只能保留兩位領(lǐng)導(dǎo)中的一種意見。可是一旦決定了,無論那是誰的意見,我都會認(rèn)真按照它去執(zhí)行,去操作。第四部分,如果你覺得有必要,還可以談一談自己在私底下,不會無謂的議論領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中的是非,會維護(hù)好領(lǐng)導(dǎo)的形象,也維護(hù)好集體的團(tuán)結(jié) |
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