第三章 高等教育的幾個理論問題

個人本位觀源于亞里士多德的 “自由教育”，紐曼的人文教育思想，赫欽斯的自由教育。
社會本位源于柏拉圖的哲學家教育和軍人教育。
孔子把教育看成個體社會化的過程，而老子強調個人的修養完整。
我國古代的高等教育實行的是一種通才教育。
20世紀通才教育的代表：巴格萊的要素主義、赫欽斯的永恒主義、馬利丹的新托馬斯主義。
通才教育是一種通識教育，其目的是為了培養具有高尚情操，有高深學問、高級思維，能自我激勵、自我發展的人才。有三個特征：傳授的知識側重基礎性和經典性；教育內容的綜合性和廣泛性；教育形式的多樣性和靈活性。
專才教育的特征：專才教育主要是針對具體崗位和行業需要來進行的，培養的人才短期內具有不可替代性；教育內容與社會生產及生活需要之間有明顯而直接的針對性，偏重于應用；學生畢業之后能較快適應社會崗位的需要。
高等教育入學人數低于15％為英才教育；15％－50％為大眾高等教育發展階段；50％以上屬于普及高等教育階段。英才高等教育體現了傳統高等教育特征，其支撐者是國家；大眾高等教育階段其支撐者已是老百姓。
我國高等教育大眾化應遵循的原則：
1． 在可承受能力范圍內適當加快發展速度
2． 在注重規模擴大的同時提高質量和效益
3． 探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學形式
4． 發展和完善終身教育體系
我國高等教育政策取向概括為“效率優先、兼顧平等”。