金屑

　　味辛，平，有毒。主鎮精神，堅骨髓，通利五臟，除邪毒瓦斯，服之神仙。生益州，采無時。

　　金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州及建晉多有，出水沙中，作屑，謂之生金。辟惡而有毒，不煉服之殺人。建、晉亦有金沙，出石中，燒熔鼓鑄為堝，雖被火亦未熟，猶須更煉。又高麗、扶南及西域外國成器，金皆煉熟可服。《仙經》以KT 、蜜及豬肪、牡荊、酒輩煉餌柔軟，服之神仙。亦以合水銀作丹砂外，醫方都無用，當是猶慮其毒害故也。《仙方》名金為太真。

　　銀屑

　　味辛，平，有毒。主安五臟，定心神，止驚悸，除邪氣，久服輕身長年。生永昌，采無時。

　　銀之所出處，亦與金同，但皆是生石中耳。煉餌法亦相似。今醫方合鎮心丸用之，不可正服爾。為屑當以水銀磨令消也。永昌本屬益州。今屬寧州，絕遠不復賓附。《仙經》又有服煉法，此當無正主療，故不為《本草》所載。古者名金為黃金，銀為白金，銅為赤金。今銅有生熟，煉熟者柔赤，而《本經》無用。今銅青及大錢皆入方用，并是生銅，應在下品之例也。

　　〔謹案〕銀之與金，生不同處，金又兼出水中。方家用銀屑，當取見成銀薄，以水銀消之為泥。合硝石及鹽研為粉，燒出水銀，淘去鹽石，為粉極細，用之乃佳。不得已乃磨取屑耳。且銀所在皆有，而以虢州者為勝，此外多錫穢為劣。高麗作帖者，云非銀礦所出，然色為器辟惡，乃為瑞物也。

　　水銀

　　味辛，寒，有毒。主疥瘙，痂瘍，白禿，殺皮膚中蟲虱、墮胎、除熱。以傅男子陰，陰消無氣。殺金銀銅錫毒，熔化還復為丹。久服神仙，不死。一名汞。生符陵平土，出于丹砂。

　　畏磁石。今水銀有生熟。此云生符陵平土者，是出朱砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出于丹砂者，是今燒粗末朱砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事出《仙經》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去虱。

　　〔謹案〕水銀出于朱砂，皆因熱氣，未聞朱砂腹中自出之者。

　　火燒飛取，人皆解法。南人又蒸取之，得水銀少于火燒，而朱砂不損，但色少變黑耳。

　　雄黃

　　味苦、甘，平，寒、大溫，有毒。主寒熱，鼠 ，惡瘡，疽痔，死肌。療疥石，KT瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋，破骨，百節中大風，積聚，癖氣，中惡，腹痛，鬼疰，殺精物，惡鬼，邪氣，百蟲，毒腫，勝五兵，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。煉食之，輕身、神仙。餌服之，皆飛入人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不饑。得銅可作金。一名黃食石。生武都山谷、敦煌山之陽，采無時。

　　煉服雄黃法，皆在《仙經》中，以銅為金，亦出《黃白術》中。晉末以來，氐羌中紛擾，此三、五兩，其價如金。合丸皆用石門、始興石黃之好者爾。始以齊初涼州平市微有所得，將至都下，余最先見于使人陳典簽處，撿獲見十余片，伊芳輩不識此物是何等，見有KT 挾雌黃，或謂是丹砂，五禾語并更屬覓，于是漸漸而來，好者作雞冠色，不臭而堅實。若點黑及虛軟者不好也。武都、氐羌是為仇池。宕昌亦有，與仇池正同而小劣。

　　敦煌在涼州西數千里，所出者未嘗得來，江東不知，當復云何？此藥最要，無所不入也。〔謹案〕出石門名石黃者，亦是雄黃，而通名黃食石。而石門者最為劣耳，宕昌、武都者為佳，塊方數寸，明澈如雞冠，或以為枕，服之辟惡。其青黑堅者，不入藥用。若火燒飛之而精小，療瘡疥猥用亦無嫌。又云惡者名熏黃，用熏療瘡疥，故名之，無別熏黃也。貞觀年中，以宕州新出，有得方數尺者，但重脆，不可全致之耳。