厥陰在泉風淫所勝之病，用辛涼藥主治，以苦味為佐，以甘味緩和肝木，以辛味散其風邪。風為木氣，金能勝之，辛從金化，故治以辛涼。苦勝辛，甘益氣，過于辛，恐反傷其氣，故佐以苦甘。木性急，故以甘緩之。風邪勝，故以辛散之。 “肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“諸氣在泉，風淫于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之”（《素問·至真要大論》）。

　　少陰在泉熱淫所勝之病，用咸寒藥主治，以甘苦為佐，以酸味收斂陰氣，以苦藥發(fā)散熱邪。其義與少陰司天之治相同。又以苦發(fā)之者，乃熱郁而不能散，故以苦發(fā)之。所以說：“熱淫于內(nèi)，治醫(yī)學教育`網(wǎng)搜集整理以咸寒，佐以苦，以酸收之，以苦發(fā)之”（《素問·至真要大論》）。

　　太陰在泉濕淫所勝之病，用苦熱藥主治，以酸淡為佐，以苦味燥濕，用淡味滲濕。此與太陰司天之治相同。但佐以酸淡，與彼之酸辛為佐不同。酸從木化所以制土，淡與甘同所以益土，且淡能滲濕，故以酸淡為佐。所以說：“濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”（《素問·至真要大論》）。

　　少陽在泉火淫所勝之病，用咸冷藥主治，以苦辛為佐，以酸味藥收斂陰氣，以苦昧藥發(fā)散火邪。水能制火，故治以咸冷，與在泉熱淫之治同。苦能泄火，辛能散火，故當佐以苦辛。酸收、苦發(fā)之義與在泉熱淫之治相同。所以說：“火淫于內(nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之”（《素問·至真要大論》）。

　　陽明在泉燥淫所勝之病，用苦溫藥主治，以甘辛為佐，以苦寒泄下。燥為金氣，火能勝之，苦從火化，故治以苦溫。木受金傷，以甘緩之；金之正味，以辛瀉之，故以甘辛為佐，燥結不通，邪實于內(nèi)，故以苦寒下之。“肺苦氣上逆，急食苦以泄之。……肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之”（《素問·至真要大論》）。

　　太陽在泉寒淫所勝之病，用甘熱藥主治，以苦辛為佐，以咸味藥瀉之，以辛藥溫潤之，以苦藥堅實之。寒為水氣，土能勝水，熱能勝寒，甘從土化；熱從火化，故治以甘熱。佐以苦辛等義，即“腎苦燥，急食辛以潤之：腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）之謂。所以說：“寒淫于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之”（《素問·至真要大論》）。