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2011考研政治備考練習(xí)題及答案解析(10)[3]

作者:不詳   發(fā)布時(shí)間:2010-10-13 10:23:05  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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 A.否認(rèn)思維和存在的同一性B.割裂了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

  C.割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系D.否認(rèn)了人正確反映世界的能力

  25.下列思想屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的唯物主義知行觀的是()

  A."生而知之"B."先行后知"

  C."不慮而知"D."不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。"

  26.主體能動(dòng)地反映客體的具體環(huán)節(jié)是()

  A.選擇B.重構(gòu)C.虛構(gòu)D.猜想

  新增考點(diǎn):主體在認(rèn)識(shí)中的作用。

  27.孫中山先生指出,人的認(rèn)識(shí)過程是"以行而求知,因知以進(jìn)行"、"行其所不知以致其所知"、"因其已知而更進(jìn)于行"。這一思想表明了()

  A.知行不可分割B.知行合一C.知行相互促進(jìn)D.行先知后

  三、分析題

  28.知之非艱,行之惟艱。

  29.認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,先實(shí)踐,然后才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí),因此,人的認(rèn)識(shí)總是落后于實(shí)踐活動(dòng)。

  30.認(rèn)識(shí)是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。

  31.******在"十六"大政治報(bào)告中指出:"貫徹'三個(gè)代表'重要思想,必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài),不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界"。

  請(qǐng)依據(jù)******的論述,試用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理說(shuō)明如何正確對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想。
答案與解析

  一、選擇題Ⅰ

  1.【答案】B

  【考點(diǎn)】本題考查辯證唯物主義的反映論相對(duì)于唯心主義先驗(yàn)論的特點(diǎn)。

  【解析】反映論是唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn),它認(rèn)為物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映,辯證唯物主義是能動(dòng)的反映論。唯心主義先驗(yàn)論則認(rèn)為認(rèn)識(shí)是先天形成的,"先而知之"、"不行而知"等。A項(xiàng):感覺論也叫感覺主義,是一種片面強(qiáng)調(diào)感覺是知識(shí)的惟一來(lái)源的哲學(xué)學(xué)說(shuō);C項(xiàng)相對(duì)于題干中"先驗(yàn)論"而言有一定的迷惑性,但是考生只要明確經(jīng)驗(yàn)論的含義就知道區(qū)分了:經(jīng)驗(yàn)論主張經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)識(shí)的惟一來(lái)源,這不是辯證唯物論的觀點(diǎn);D項(xiàng):實(shí)踐論的說(shuō)法不夠妥當(dāng)。

  【拓展】做該題時(shí)考生需要看清題干要求從認(rèn)識(shí)論角度區(qū)分辯證唯物主義與唯心主義。

  2.【答案】D

  【考點(diǎn)】本題考查認(rèn)識(shí)論的兩條根本對(duì)立路線。

  【解析】唯物主義和唯心主義是兩大根本對(duì)立的派別,它們的認(rèn)識(shí)論路線就是分別遵循"從物到感覺和思想"和"從思想和感覺到物"的。其他選項(xiàng)都是從屬于這兩條根本對(duì)立路線的。

  【拓展】認(rèn)識(shí)論的根本對(duì)立路線是從唯物、唯心根本對(duì)立的兩大陣營(yíng)演化而來(lái)的,從這個(gè)角度就可以輕松地選出答案D了。

  3.【答案】B

  【考點(diǎn)】本題考查唯理論與經(jīng)驗(yàn)論對(duì)立的實(shí)質(zhì)。

  【解析】唯理論只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的可靠性,否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)。光唯理論就有唯物主義(如斯賓諾莎)與唯心主義(如笛卡兒)之分,所以它們的對(duì)立不是認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立。它們都是一種成熟的理論,它們的對(duì)立在本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)理論的對(duì)立,不單是認(rèn)識(shí)機(jī)制、認(rèn)識(shí)方式的對(duì)立。

  4.【答案】D

  【考點(diǎn)】本題考查對(duì)不可知論批駁的最有力方式。

  【解析】不可知論認(rèn)為世界是不可能被認(rèn)識(shí)的,批駁這種理論的最有力方式就是實(shí)踐,通過實(shí)
 

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