　　2、著名的人類學家理查德·利基在追蹤人類學革命過程時曾專門提到學術假設與“社會氣候”變化之間的聯系，他說：“簡要地來看過去一些年里曾經提出的用來解釋最早的人科物種是怎樣起源的幾種假說，有趣的是當每一種新的假說流行時，它常在某種程度上反映出當時的社會氣候。”實際上九百多年來對王安石及其變法的評議，其所以跌宕起伏、毀譽不一，也是在相當大的程度上反映著九百多年的“社會氣候”。

　　上面這段話最想表達的是(　)

　　A、學術假設與“社會氣候”之間存在必然聯系

　　B、理解對王安石及其變法的評議，應考慮當時的社會背景

　　C、后人對王安石及其變法的評議受當時的“社會氣候”影響

　　D、后人對王安石及其變法的評議均不能反映當時的真實情景

　　3、孔子之所以成為中國的文化符號，是歷史的必然選擇。歷史上不乏抬升甚至無限拔高孔子的時代，但是也有貶低、丑化甚至妖魔化孔子的時代。這些起起伏伏絲毫沒有影響孔子作為中華民族精神導師、作為中國傳統文化象征的崇高地位。中國傳統文化不僅僅是儒學，還包括諸子百家在內的諸多思想與精神。孔子作為一個文化符號，代表的就是中國優秀的傳統文化。

　　這段文字主要談的是(　)

　　A、孔子是中國傳統文化的代表

　　B、孔子是中華民族偉大的精神導師

　　C、孔子代表著中國優秀的傳統文化

　　D、人們在不同時代對孔子有著不同的認識

　　4、歐洲對中國的深層影響，絕不僅限于“大國平衡”和“歐洲智慧”。事實上，中國轉型期遇到的許多問題，在歐洲早年發展的歷程中，都可以看到影子。因此，仔細研究歐洲早年現代化、工業化、城市化的歷程以及市場經濟的各種模式，對今天的中國，已經成為一個重要而迫切的問題。

　　這段文字主要談的是(　)

　　A、歐洲經驗對中國的轉型有重要影響

　　B、中國急需研究歐洲早年的社會發展歷程

　　C、中國可以借鑒“歐洲智慧”解決轉型問題

　　D、歐洲對中國的影響不僅限于“大國平衡”和“歐洲智慧”

　　5、麥田怪圈是在麥田或其他農田上，透過某種力量把農作物壓平而產生出的幾何圖案。此現象在二十世紀七十年代后期才開始引起公眾注意。目前，有眾多麥田圈事件被他人或者自己揭發為有人故意制造出來以取樂或者招攬游客。但是，麥田圈中作物的“平順倒塌”方式以及植物莖節點的燒焦痕跡并非人力所能做到的，至今對于該現象是何種設備或做法能夠達到還沒有一個合理的解釋。此點也是外星支持論者的主要物證基礎。

　　下列對于這段話的理解，正確的一項是(　)

　　A、麥田怪圈是指出現在麥田上神秘的幾何圖案

　　B、麥田怪圈最早出現于上個世紀七十年代后期

　　C、麥田怪圈既有地球人所為，又有外星人所為

　　D、目前關于麥田怪圈的形成原因還處于爭議中