一、古代哲學(xué)中精與氣的基本概念及其源流

　　(一)精的基本概念(重點(diǎn))

　　精，又稱精氣，其基本概念有二：①泛指氣，是一種充塞于宇宙之中的無形而運(yùn)動不息的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬物的共同本原;②專指氣中的精粹部分，是構(gòu)成人類的本原。

　　(二)精概念的源流

　　精氣概念的產(chǎn)生，源于“水地說”。在“水地說”的基礎(chǔ)上引申出“精”的概念，嬗變?yōu)榫珵槿f物之源。

　　(三)氣的基本概念(重點(diǎn))

　　氣，是指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動而且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。

　　(四)氣概念的源流

　　氣的概念源于“云氣說”。

　　二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容(重點(diǎn))

　　(一)精氣是構(gòu)成宇宙的本原

　　1.基本含義：宇宙萬物的生成皆為精或氣自身運(yùn)動的結(jié)果，精或氣是構(gòu)成天地萬物包括人類的共同原始物質(zhì)。

　　2.精氣化生萬物的機(jī)理：天地陰陽二氣的交感合和。

　　3.精氣的存在形式：有“無形”與“有形”兩種;兩者之間處于不斷的轉(zhuǎn)化之中。

　　(二)精氣的運(yùn)動與變化

　　1.氣的運(yùn)動及其形式

　　(1)氣的運(yùn)動，稱為氣機(jī)。

　　(2)氣運(yùn)動的形式，主要有升、降、聚、散等。

　　(3)氣的運(yùn)動的普遍性及意義。

　　2.氣化的概念、形式與類型

　　(1)氣化，是指氣的運(yùn)動產(chǎn)生宇宙各種變化的過程。凡在氣的作用下或參與下，宇宙萬物在形態(tài)、性能及表現(xiàn)方式上所出現(xiàn)的各種變化，皆是氣化的結(jié)果。

　　(2)氣化的形式：①氣與形之間的轉(zhuǎn)化(舉例);②形與形之間的轉(zhuǎn)化(舉例);③氣與氣之間的轉(zhuǎn)化(舉例);④有形之體自身的不斷更新變化(舉例)。

　　(3)氣化過程分為“化”與“變”兩種不同的類型。

　　3.氣的運(yùn)動與氣化的關(guān)系

　　氣的運(yùn)動是產(chǎn)生氣化過程的前提和條��;而氣化過程既是氣運(yùn)動的結(jié)果，又是氣運(yùn)動的具體表現(xiàn)(在氣化過程中寓有氣的各種形式的運(yùn)動)。

　　(三)精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介

　　1.原理

　　2.體現(xiàn)

　　(1)維系著天地萬物之間的相互聯(lián)系，使它們成為一個(gè)整體;

　　(2)使萬物得以相互感應(yīng)。

　　(四)天地精氣化生為人

　　1.人與宇宙萬物的同一性

　　宇宙萬物皆由精氣構(gòu)成，人為宇宙萬物之一，故人亦由天地精氣交感聚合而化生。

　　2.人在宇宙中的特殊性

　　人類與宇宙中的其他物種不同，不僅有生命，還有精神活動，故由“精氣”即氣中的精粹部分所化生。

　　人生由天地陰陽精氣凝聚而成，人死又復(fù)散為氣。人的生死過程，也就是氣的聚散過程。

　　三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用(略講)

　　古代哲學(xué)的精氣學(xué)說作為一種思維方法滲透到中醫(yī)學(xué)中，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，尤其對中醫(yī)精氣生命理論和整體觀念的構(gòu)建，產(chǎn)生了深刻的影響(在方法學(xué)上主要是起到了類比思維的啟發(fā)作用)。

　　(一)對中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響

　　1.對中醫(yī)學(xué)精學(xué)說建立的影響

　　(1)中醫(yī)學(xué)精的概念

　　(2)中醫(yī)學(xué)精理論的產(chǎn)生

　　2.對中醫(yī)學(xué)氣理論形成的影響

　　(1)中醫(yī)學(xué)氣的概念

　　(2)中醫(yī)學(xué)氣理論的產(chǎn)生

　　3.古代哲學(xué)的精、氣與人體內(nèi)精、氣的區(qū)別(重點(diǎn))

　　(二)對中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響

　　1.古代哲學(xué)以精氣學(xué)說為核心的整體觀念

　　2.古代哲學(xué)的精氣學(xué)說對中醫(yī)思維方式的影響

　　以上是小編輯為大家整理的中醫(yī)理論基礎(chǔ)輔導(dǎo)相關(guān)資料，希望對大家有幫助。