1、陰陽的涵義

　　陰陽的最初涵義是很樸素的，僅指日光的向背，向日為陽，背日為陰。后來其涵義逐漸延伸至晴與雨、寒與熱、天與地、日與月、靜與動、男與女、氣與形等。至《周易》，陰陽已上升為哲學范疇，概指自然界一切具有相互對立又相互聯系的兩個方面，并用以闡釋事物運動變化的規律，故有“一陰一陽之謂道”之說。

　　陰陽的對立統一觀點被古代醫家所吸收，并與長期所積累的解剖、生理知識和疾病防治經驗相結合，從而形成中醫學的陰陽學說。把陰陽概念全面而系統地運用于醫學的醫籍，首推《黃帝內經》。

　　2、陰陽屬性的普遍性和相對性

　　陰陽屬性的普遍性，是指陰陽的概念并不局限于某一特定的事物，而是普遍存在于自然界各種事物或現象之中，代表著相互對立而又相互聯系的兩個方面。其一，陰和陽可以代表相互對立的兩個事物，如天為陽，地為陰;熱為陽，寒為陰;動為陽，靜為陰等。其二，陰和陽又可以代表同一事物內部相互對立的兩個方面，如人體氣為陽，血為陰;藥物的性屬陽，味屬陰等。一般地說，凡是劇烈運動著的、向外的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽;相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。而從總體來看，事物這兩個側面的屬性，既不能任意規定，也不能隨意顛倒。

　　陰陽屬性的相對性，是指對于具體事物或現象來說，其陰陽屬性又不是絕對的、不可變的，而是相對的，可變的。其一，在一定條件下，陰陽可以互相轉化。其二，陰陽有無限可分性，例如，晝為陽，夜為陰，而上午與下午相對而言，則上午為陽中之陽，下午為陽中之陰;前半夜與后半夜相對而言，則前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽，所以說，陰陽之中仍有陰陽可分。