一般寫作文都以想象為主,其實寫作中的真實性很重要，那么，如何才能指導學生，在記敘文的寫作中，做到真實性呢?這就仁者見仁、智者見智了。不同的老師，不同的寫作指導書，可能會有不同的見解和指導方法，而其效果也參差不齊，有的也不盡人意。

　　下面為各位同學講解如何避免寫真實性作文的誤區:

　　寫作誤區一：記敘文要寫真人真事。這是很多語文老師和寫作指導書中一致強調的，這一原則在語文教學中，已成為了公理、成為了不可挑戰、不可撼動的權威。甚至，由它推論出了一些語文方面的定理，例如：若判定這篇文章的體裁是記敘文，那么，就能判定，這篇文章一定實有其人，也一定實有其事。并因此，學生在習作時，就束縛在真的人，真的事的羈絆中，苦苦掙扎著。我認為，這其實已經走進了誤區。

　　那么記敘文的真實性是什么?是簡單的真人真事么?絕不是。記敘文的真實，應該是文學的真實，應該是符合現實生活的真實，而絕不應該等同于真實的生活。也就是說，記敘文，它應該是真實生活中的一面鏡子，而絕不應該是真實生活中的一部照相機!這是我個人的觀點。

　　其實還有這么一個觀點，原因在于：雖然記敘文要源于生活，反映生活，并品味感悟生活，但這只強調了記敘文的一種特性--生活的真實性;而沒有強調記敘文的另一種特性--文學性。記敘文的文學性，意味著生活中的人和事，是可以進行文學的剪裁、拼接、修補、提煉、加工、潤色等處理的。這樣處理，盡管使原本的生活素材面目全非;可是，這樣了，才算得上真正意義上的文學作品。

　　所以說，記敘文當然是要寫真人和真事的，但這個真人，應該是經過文學加工過的真人，是源于真人又超越于真人，不能完全等同于本原真人的人了;而這個真事，也自然是這個道理。只有這樣，我們才能跳出長久以來舊思維中的窠臼，讓學生掙脫束縛，還記敘文以應有的自由空氣。

　　寫作誤區二：積累素材，平時要注意多觀察生活。這個觀點本身倒并沒有什么錯，對此觀點我絕對認同。平時多觀察生活，確實是積累素材的主要途徑。這就如同平時一粒米一粒米的積累一樣，積累了，到用時才可做有米之炊。但誤區在于，究竟應該怎樣去觀察。有的學生說了：“老師，我也注意觀察了，可是我為什么大腦中還是一片空白呢?”有的老師也迷惑：為什么我讓學生去觀察生活，可他們卻什么也觀察不到呢?

　　問題的根源在于：積累文學素材的觀察不同于日常生活中的看，它主要依靠的是心，而絕不是眼睛。當然，說文學觀察要完全不需要眼睛，那也是走上了極端;有些人、事、物，我們是需要用眼睛看、用耳朵聽、用皮膚觸、用鼻子聞的，只有這樣，我們才能很好地感知。但關鍵是，眼睛、耳朵、皮膚、鼻子，都僅僅是為了積累文學素材，而去觀察的手段，或外在的形式罷了，它決不是觀察的本身，觀察靠的是心!有的同學說了：“老師，你說的我懂，我在觀察時也用心去想了，可是，我怎么還是不行呀?”我說：“你雖然想了，但想的程度還不夠深入。用心想，是要用心靈去閱讀。它包括：用心體驗、用心感悟、用心思索、用心品味、用心啟迪、用心發現、用心靈去升華等等。(育路中小學教育)