同等學力申碩法理學復習重點：法的產(chǎn)生、發(fā)展和法的歷史類型

　　備考同等學力申碩法學專業(yè)的考生，小編整理了一些法理學的重點，供大家參考復習。

　　法的產(chǎn)生、發(fā)展和法的歷史類型

　　(一)法產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律

　　馬克思主義法學認為，法不是從來就有的，也不是永遠存在的。法是階級社會的特有現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當長的歷史過程。

　　人類在進人階級社會以前處于原始公社時期，當時既沒有國家，也沒有法，社會組織是氏族制度，社會規(guī)范主要是習慣，二者調(diào)整和處理著原始社會簡單的社會關系。恩格斯曾經(jīng)評論道：“……這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度呵!沒有大兵、憲兵和警察，沒有貴族、國王、總督、地方官和法官，沒有監(jiān)獄，沒有訴訟，而一切都是有條有理的。”

　　原始社會末期，隨著生產(chǎn)工具的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的形成，產(chǎn)生了階級分化、階級對立和斗爭，在這種情況下，氏族制度和傳統(tǒng)習慣已經(jīng)無法繼續(xù)推持社會生活的正常運轉(zhuǎn)，不可避免地要以某種新的社會組織和社會規(guī)范來代替它們。處于優(yōu)勢地位的奴隸主階級為了維護自己在政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治，建立起軍隊、警察、監(jiān)獄等一系列暴力機構(gòu)和專門的管理機關，以鎮(zhèn)壓奴隸階級的反抗并管理社會公共事務。同時，奴隸主階級還需要把自己的意志上升為國家意志，制定或認可為法律，以確認、維護和發(fā)展對本階級有利的社會關系和社會秩序。總之，為了滿足奴隸主階級階級統(tǒng)治的需要，為了確認和維護私有制的需要，法便在這種社會矛盾的尖銳沖突及不斷解決中產(chǎn)生了。

　　法的產(chǎn)生不是一朝一夕的事情，而是經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展過程，即由習慣到習慣法再到成文法的過程。原始社會的習慣規(guī)范為法的產(chǎn)生準備了形式和條件，原始習慣與早期的法之間存在著明顯的繼承關系。但從本質(zhì)上看，二者卻有著原則區(qū)別：前者是氏族組織的公共行為規(guī)則，反映著氏族全體成員的愿望和要求，主要靠人們的自覺遵守和首領的威望來維持;而后者是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，確認和維護著有利于統(tǒng)治階級的社會關系，并以統(tǒng)治階級掌握的國家強制力來保證實施。

　　(二)法的歷史類型

　　法的歷史類型是指按照法律制度賴以建立的生產(chǎn)關系類型和反映階級意志的不同，對不同國家和地區(qū)的法律進行的基本分類。盡管各個國家不同時期的法在內(nèi)容和形成上可能會有這樣或那樣的特點，但只要它們據(jù)以建立的經(jīng)濟基礎相同，國家政權的性質(zhì)相同，體現(xiàn)著相同的階級意志，就屬于同一歷史類型的法。

　　與國家的本質(zhì)類型一樣，法的歷史類型是同社會形態(tài)相適應的。人類社會迄今已有五種社會形態(tài)，除原始社會沒有國家和法外，同奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和社會主義社會相適應，也有奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。前三種歷史類型的法，盡管它們存在于不同社會形態(tài)內(nèi)，各自有不同的階級性質(zhì)和特點，但是它們都是建立在以生產(chǎn)資料私有制為核心的經(jīng)濟基礎之上，都是剝削階級意志和利益的體現(xiàn)，都維護著人剝削人的制度，因此可以統(tǒng)稱為剝削階級類型的法。社會主義類型的法同剝削階級類型的法有根本的不同，它建立在社會主義生產(chǎn)關系之上，是由社會主義國家制定或認可的，是工人階級領導下的廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，是消滅階級、消滅剝削、建設社會主義的有力武器。社會主義法是人類歷史上新型的，同時也是最高類型的法。

　　法的發(fā)展迄今為止已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當長的歷史過程，從奴隸制法到封建制法，繼而又發(fā)展到資本主義法和社會主義法。法的歷史類型的發(fā)展變化是由社會基本矛盾運動的規(guī)律性所決定的。馬克思指出：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系(這只是生產(chǎn)關系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”法的性質(zhì)隨著經(jīng)濟基礎發(fā)展變化而變化。當生產(chǎn)力的發(fā)展使原有的社會生產(chǎn)關系已經(jīng)不能適合其要求時，就需要以新的生產(chǎn)關系來代替官.而作為社會上層建筑重要組成部分的法律制度也必須隨之變化，由新的歷史類型的法代替舊的歷史類型的法。

　　法的歷史類型的更替并不是自發(fā)實現(xiàn)的，而是要通過人們有意識的改造，在許多情況下還要通過社會變革才能完成。這是因為特定的生產(chǎn)關系代表著特定的階級利益，舊的剝削階級必然要運用自己手中掌握的國家和法律來維護已經(jīng)過時的生產(chǎn)關系，維護本階級的統(tǒng)治。代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求的先進階級要想建立新的生產(chǎn)關系，就必須用社會革命的方式奪取國家政權，并憑借它來建立新型法制。因此，通過社會革命實現(xiàn)生產(chǎn)關系的根本變革和法的歷史類型更替是一個基本規(guī)律。盡管各國的情況和條件不同，社會革命的具體方式和途徑也有所不同(如激烈的暴力沖突或漸進改良的方式)，但是這一基本規(guī)律卻是不能違反的。同樣，盡管新、舊法之間存在著聯(lián)系性和繼承性，但是新法代替舊法和法由低級向發(fā)展卻是必然的、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。