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東河戲,作為江西省的古老劇種,曾輝煌一時。它發源于贛縣田村白鷺一帶,據《中國戲曲曲藝詞典》記載:東河戲發源并流傳于江西東河(即貢水),故名。起源于明嘉靖年間贛縣清唱的“坐堂班”。其產生和田村境內的契真寺有密切的聯系。
契真寺初建于漢代,到了元明時期香火極盛,廟內僧人多達二三百人,其聲望之大波及閩、粵、湘、浙、皖、鄂、川。故每年逢廟會,來自省內各地及周邊省份的朝拜人士,成群結伙,絡繹不絕。他們中有一些人在進香朝拜之暇,常在住處吟唱高昆曲子,年復一年,田村人對此漸感興趣,紛紛學唱,有些私塾師生也爭相傳習,時間一長,聚唱成風。明嘉靖年間(1522年至1566年)逐漸形成高昆腔的坐堂班。
東河戲隨著時代的發展,又不斷廣征博采,吐故納新,逐步形成一個大型劇種。清康熙年間,有一宜黃人,在贛縣石院當司官,帶來了宜黃調,稱為二凡,后稱老二黃、二黃。此為東河戲吸取二黃調之始。咸豐年間,贛縣藝人丁仔師傅,在廣西桂劇班演丑行,回家后,把桂劇的十多本西皮戲傳授給東河戲藝人。爾后,又大量吸收了安慶調、弋板、南北詞、秧腔……自此,東河戲已經非常成熟,受到廣大觀眾的喜愛。自乾隆年間起,歷經幾個朝代,時間達一百多年,東河戲達到全盛時期,此時,班社達30多個,劇目擁有《目蓮》、《三國》、《封神》、《岳飛》等八種連臺本大戲,另有高腔劇目225出,昆腔劇目104出,其他劇目518出,演出范圍逐步由贛南擴展到周邊的萬安、遂川、泰和、吉安,以及福建寧化、連城、永安、長汀、上杭,還遠涉廣東梅縣、潮州、始興、南雄等地巡回演出。
在東河戲幾百年的發展史上,白鷺村的鐘崇儼、鐘谷父子占有比較重要的地位。
鐘谷(1843年至1919年),系崇儼四子,光緒九年(1883年)任湖北黃梅知縣,光緒二十三年充瀘漢鐵路局專辦,誥授中議大夫,升授中議大夫。
鐘谷幼時深得父母寵愛,又在昆曲家中成長,耳濡目染,酷愛音律,并得其母家傳,名師誘導,與昆曲結下不解情緣。清光緒二十四年(1898年),鐘谷回到白鷺后,傾心于東河戲的創新與推廣。
鐘谷不僅長年免費親授“凝秀班”,鄉民中有喜愛唱昆腔者,他也樂與結交,請到家中切磋同吟。凡進鐘府學唱昆腔的鄉民,食住均由鐘谷家免費招待,孩童有去他家中學唱昆腔的,即賞賜糖果、包子。為此,田村、白鷺一帶唱昆腔者風靡一時,班社達四五十個。
東河昆腔由江浙轉入,經鐘崇儼父子悉心傳授,又在音律上經鐘谷之修飾,融高腔與昆腔于一體,使東河戲當之無愧成為江西的古老劇種。
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