藝術(shù)碩士·戲曲：地方曲種介紹之羅卷戲

　　咚將--咚將--得兒咚將--"，一陣鐃鈸響，幾聲咿呀腔，男女老幼就搬著小凳扶將著趕過(guò)來(lái)了。待大家稍稍坐定，一記鑼聲"咣--"，臺(tái)下觀眾便一個(gè)個(gè)屏息凝視，隨著劇情，大家或喜或怒或怨，或擊腿，或扼腕，有的還隨鼓板哼上幾聲。到精彩處，臺(tái)上鐃镲聲聲緊，臺(tái)下掌聲陣陣高，演員、觀眾共同陶醉在一個(gè)奇異的世界里……這就是羅卷戲曾經(jīng)的魅力。

　　羅卷戲俗稱(chēng)喇叭戲，是由"羅戲"和"卷戲"這兩個(gè)中州大地的古老劇種融合而成的。羅戲和卷戲能融為一體的原因之一，是其唱調(diào)多同是宮調(diào)式，間或有徵調(diào)式，音域在中音3到高音1之間。其唱腔粗獷豪爽、奔放高昂，具有典型的北方戲曲音樂(lè)風(fēng)格。羅戲和卷戲的發(fā)源時(shí)間與發(fā)祥地都無(wú)從可考，從當(dāng)前可以見(jiàn)到的史料中我們僅能看到羅卷戲演出的一些情況。從清康熙、乾隆年間的一些史料資料考證，羅戲在康熙年間曾經(jīng)很興盛，群眾對(duì)它們非常喜愛(ài)。但清末開(kāi)始走向衰落，民國(guó)時(shí)期僅有幾地在流行，至1949年，鑼?xiě)蛞呀?jīng)沒(méi)有職業(yè)班社。

　　據(jù)記載，羅卷戲的傳統(tǒng)劇目有三、四百出，多以反映歷史故事的"袍帶戲"居多，也有少量的以民間生活故事為內(nèi)容的小戲。隨著羅卷戲走向衰落，大部分劇目已經(jīng)失傳，唱腔音樂(lè)曲牌也隨之失傳。目前知名的只有幾十出，這一藝苑奇葩正瀕臨消亡的邊緣。

　　有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，羅卷戲是百戲之祖。鑼?xiě)蛟从?quot;儺"或"儺戲"，是由舊時(shí)迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼或舉行酬神還愿儀式演變而來(lái)的古老戲曲劇種；卷戲據(jù)傳開(kāi)初是廟中老道士所演唱的經(jīng)文，因?yàn)榻?jīng)文是一卷一卷的，所以叫"卷戲"。劇傳都是講"二十四孝"的傳統(tǒng)故事、廟里墻壁上畫(huà)的"顯功"故事、佛教和尚們念的經(jīng)文，還有"儺"戲中斬鬼驅(qū)邪的情節(jié)，以此教化善男信女們棄惡揚(yáng)善，如《鍘美案》、《南陽(yáng)關(guān)》、《李子精臨凡》、《朱洪武吊孝》、《龍抓熊氏女》、《劉金定下南唐》、《花打朝》、《四圣歸天》等。

　　羅卷戲的行當(dāng)很有特色，首先是生、旦、凈、丑行當(dāng)俱全。各行當(dāng)表演從不同角度把武術(shù)、雜技、獅舞、竹馬、高蹺、旱船等民間藝術(shù)吸收到劇種里來(lái)。武打戲粗獷、奔放、真實(shí)，用的全是真刀真槍?zhuān)�開(kāi)打時(shí)不但 "當(dāng)當(dāng)" 有聲，而且火花飛射，具有獨(dú)特風(fēng)格。

　　羅卷戲唱腔一般比較深?yuàn)W，講究音韻，詞格為七、十字句，以婉轉(zhuǎn)清新、優(yōu)雅抒情見(jiàn)長(zhǎng)。羅卷戲的唱詞有個(gè)很獨(dú)特的地方，即每一大段唱詞由一迭一迭的三長(zhǎng)一短句組成，類(lèi)似于我國(guó)古典詩(shī)詞的詞牌，一直沿傳至今毫不改變，并且其傳統(tǒng)劇目中的唱詞都很文雅，專(zhuān)家稱(chēng)這很可能是該劇種鼎盛時(shí)文人墨客加盟形成的，絕不類(lèi)同于其它傳統(tǒng)地方戲的順口溜唱詞，很有古老劇種昆劇、京戲的味道，卻又固守著詞牌似的唱法。

　　羅卷戲的音樂(lè)自成風(fēng)格，主要伴奏樂(lè)器有篳篥、大笛、嗩吶、笙、悶子等。演武打戲時(shí)，還加有3尺多長(zhǎng)的喇叭、羊角號(hào)。羅卷戲的打擊樂(lè)器有鼓板、大鑼、大镲、小镲、小鑼、堂鼓、大鼓、梆子等，隨著音樂(lè)的發(fā)展，不斷加進(jìn)了弓弦樂(lè)器，如二胡、板胡、曲胡及大、小提琴等，為其它劇種所少見(jiàn)。凡兩軍廝殺等場(chǎng)面，所有吹奏樂(lè)器、打擊樂(lè)器一齊奏鳴，大有雷電交加，金戈鐵馬的壯觀氣勢(shì)。

　　關(guān)于羅卷戲的起源，一直沒(méi)有確鑿的典籍可考，但民間一直流傳著唐太宗和鑼卷戲的故事：

　　唐初天下并沒(méi)有"戲"這種藝術(shù)形式。有，李世民夢(mèng)中在天界看了天戲，被迷住了，醒來(lái)后，他把夢(mèng)中的情景講給左丞相唐之遠(yuǎn)，唐之遠(yuǎn)據(jù)此編了戲本。李世民傳旨選天下聰明伶俐的子弟照戲文排練，在皇宮內(nèi)演出后，看得內(nèi)眷們眉開(kāi)眼笑，于是李世民就叫這戲?yàn)?quot;樂(lè)眷戲"，后來(lái)傳訛了，傳成" 羅卷"戲。由此，藝人們一直認(rèn)羅卷戲?yàn)閼騽〉恼�統(tǒng)正宗。過(guò)去，每逢廟會(huì)或春會(huì)，各種戲劇班社同地演出，只要聽(tīng)說(shuō)有羅卷戲班來(lái)，無(wú)論到會(huì)早晚，非讓它占正臺(tái)不可，而其它劇種的戲班自動(dòng)退讓偏臺(tái)演出，還得去給羅卷戲班"拜臺(tái)"，而羅卷戲班從不回拜其它劇種的班社。羅卷戲的地位由此可見(jiàn)一斑。

　　鄧州羅卷戲是羅卷戲的流而不是源。據(jù)《鄧州市志》記載，清雍正年間，羅卷戲傳入鄧州，民國(guó)十八到民國(guó)三十二年間，鄧州羅卷戲班到豫東、豫北演出，曾唱紅整個(gè)中原大地，所到之處，萬(wàn)人空巷。民間曾傳："羅卷戲到村里，女人不燒湯，男人不下地。"

　　然而，如今的年輕人不愿意學(xué)演羅卷戲，傳承斷代，后繼乏人。在鄧州，年齡最小的傳人也已經(jīng)30多歲。和近年來(lái)其他稀有劇種一樣，這門(mén)戲劇的"活化石"面臨劇目失傳的困境，正在漸漸退出舞臺(tái)。

　　1988年秋，中央電視臺(tái)和河南電視臺(tái)分別以《最后的劇團(tuán)》為題，拍攝了羅卷劇團(tuán)演職員的生活和演出的電視節(jié)目，引起一股羅卷戲研究熱。全國(guó)各地不少專(zhuān)家、教授和戲曲、音樂(lè)學(xué)院（校）的研究生，紛紛深入鄧州王營(yíng)羅卷戲劇團(tuán)調(diào)查研究，都確認(rèn)羅卷戲是古老而稀有的民間傳統(tǒng)劇種，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及傳承歷史，在其他地方戲曲中也不多見(jiàn)。發(fā)掘、搶救和保護(hù)羅卷戲，將對(duì)豐富和完善中國(guó)戲曲史產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。