幸運女孩憑讀后感敲開復旦大門(2)

　　這樣的敘述已然觸及到了人類苦難與無奈的根源。苦難用一種不急不緩的姿態(tài)向我們逼近，人類的天空似乎以壓迫的方式正在迅速的縮小，當生命蜷縮到卑微的境地，我們需要忍耐來支撐軀體的直立。這時的忍耐已遠不是一種社會層面上的道德準則，它如河底生長著的景泰藍色澤的水草，以我們不敢正視的深藍和沉重的色質詮釋著生命存在最樸實的意義。（湖州新世紀外國語學校 施卓彬）

　　讀《論語》：我眼中的孔子

　　文人、政治家、普通人千百年來的詮釋，都凝聚在了孔子的身上。

　　孔子是一個寓創(chuàng)造于傳播的文化巨匠，他又是累累若喪家之狗的失意官員；

　　孔子是一個誨人不倦、循循善誘的模范教師，他又是晚年生活悲痛孤獨的老者。

　　在《論語》中跨世紀去追逐孔子的身影，我發(fā)現(xiàn)在褪去了層層神秘面紗后的孔子，原來是這樣可愛的一個人。他是一個擁有內心快樂的人；他是一個能關心別人的人；他是一個具有獨立人格的人。

　　他畢生都在致力于讓自己過得更舒適，更通達。“不遷怒、不貳過”。平常人總是愛跟自己鬧別扭，看自己不順眼，老想著靠著外界的認同感來滿足自己的虛榮心。對我等在高考門檻前望穿秋水的學子來說，現(xiàn)在這段時間也許是近幾年“做學問”最刻苦的時期。每天捧著琳瑯滿目的書本走馬觀花似地去“采擷”，多少有些心有余而力不足。前方要學的東西太多，可怕的未知性也油然而生，人也就慢慢地心浮氣躁起來。但我們忘了，明白自己，對自己有辦法，這才是現(xiàn)在要學的最大最根本的學問。這是對孔子的解釋，甚比一帖無價的藥方。如果真的能明白自己，能做的事情也就太多了。“不患人之不己知，求為知可也”。孔子一再強調，人重要的是好學、踏實的學習，而無須太在乎所謂的名聲和遭遇。

　　孔子這種樂觀的思想運用到我的生活中就是保持內心的快樂，快樂地學習。

　　青春只有一次，是人生中精力最旺盛的時期。即使全日制的教育把我們的身軀固定在寥寥教學樓之間，我們心中那匹脫韁的野馬早不知道沖向了哪個渺無人煙的原野。(杭州高級中學 韓曉)

　　讀梁遇春散文：火一般的冷峻人生

　　初讀梁遇春，當然是那篇著名的《Kissing the fire》。看到這個題目，便很覺得驚奇。也正懷著這種驚奇，又讀了一些他的文字。他對“驚奇”這種感覺是很珍惜的。對徐志摩最深刻的印象也是“他好像時時刻刻都在驚奇著”。

　　還依稀記得書頁下的注釋中明確寫著“梁遇春為紀念徐志摩逝世而作”，跟著是一段冰冷的文字，簡述徐君飛機失事云云。于是，便單純地認定是紀念徐君的悼詞，也未加細想。幾年之后，又讀梁遇春散文，才真覺出些意味。那銀灰色的眼眸，那時時驚奇的眼神，那火光一照遍地春花，那于人世火焰的最后一吻，短短六百字，不活脫就是梁遇春短暫一生的寫照嗎？

　　梁遇春火一般的人生，是在冷峻地“觀火”中出發(fā)的。

　　他在這過程中所呈現(xiàn)的冷靜眼光與逼人的靈氣，除上天眷顧外，似乎別無解釋。身在北大，又是葉先生最為得意的弟子，他卻說“在所謂最高學府里頭，上堂，吃飯，睡覺，匆匆地過了五年，到底學到了什么，自己實在很懷疑”，他更主張的是一種“可以自由地在家里躺在床上，或者坐在爐邊念書”的學習方式。

　　他不是時代的弄潮兒，不為世俗的意見所左右，在轟轟烈烈的革命大潮中，他對政治的淡漠總顯得有點兒不相稱；他也不是臺前輪番粉墨登場的小丑，只為嘩眾取寵而故意臆造些標新立異之語。只是，觀察得深，思考得多，竟不自覺地做了個“逆行者”。他說梁啟超開書單是“青天白日下當街殺人的劊子手行為”，還打算“舍胡先生(胡適)的大道而不由，另找個羊腸小徑來”，更借關云長之口疾呼“還我頭來”，可見，梁遇春對個性的思索，獨立的人格有多么珍惜，多么看重了。

　　(責任編輯：杜嬋娜)

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