高二歷史：馬丁·路德的宗教改革
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一、選擇題：16世紀(jì)西歐的反封建斗爭往往采取反對天主教神學(xué)的宗教改革的形式。請回答1～2題。
1.馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是( )
A.反對在德意志出售贖罪券
B.脫離羅馬天主教會的管轄
C.改革天主教的教義和儀式
D.建立適合資產(chǎn)階級需要的教會
答案：D
2.宗教改革的實質(zhì)是( )
A.新教各派反對羅馬天主教會的斗爭
B.天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭
C 封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭
D.早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭
答案：D
路德發(fā)動的宗教改革首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開了一個缺口。請回答3～4題。
3 .《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于( )
A.反駁了贖罪券的功效
B.拉開了宗教改革運動的序幕
C.否定了天主教會的神學(xué)說教
D.提出“因信稱義”的思想
答案：B
4.下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是( )
A. 正在兜售“贖罪券”
B.在演講中呼吁“信仰即可得救”
C.正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文
D.正與一修女舉行結(jié)婚儀式
答案：A
5、天主教會之所以在德意志有很大的影響，主要是因為
A 教權(quán)高于王權(quán)
B 四分五裂的政治局面，未能統(tǒng)一的民族國家
C 封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位
D 教會既控制了德意志人的精神世界，也是最大的封建主
答案：B
6、馬丁·路德認(rèn)為人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的，其實質(zhì)是( )
A 否定羅馬教廷的權(quán)威 B 否定封建等級制度
C 否定封建剝削與壓迫 D 主張德意志地區(qū)人人平等
答案：A
7、馬丁·路德宗教改革的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是( )
A 人文主義 B 因信稱義 C 理性主義 D 民權(quán)主義
答案：B
8、馬丁·路德宗教改革誘發(fā)了德意志農(nóng)民起義，而馬丁·路德對農(nóng)民起義的態(tài)度是( )
A 積極支持 B 利用農(nóng)民起義推動宗教改革
C 明確反對 D 引導(dǎo)農(nóng)民服從政府，反對教會
答案：C
9、在《致德意志的基督教貴族書》等文章中，馬丁·路德的哪一條主張?zhí)貏e受諸侯們的欣賞 ( )
A 《圣經(jīng)》是人們惟一信仰的神圣權(quán)威
B 世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán)
C 減少教堂和修道院
D 神職人員可以結(jié)婚生子
答案：B
二、材料題
10.閱讀下列材料：
材料一 當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠６皇庆`魂升天……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。
——馬丁·路德“九十五條論綱”
材料二 教皇須讓我們不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。 ——馬丁·路德“九十五條論綱”
材料三 教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德!’剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死!’” ——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》
請回答：
(1)從材料一中的內(nèi)容我們可以知道“九十五條論綱”是針對什么問題而發(fā)表的?它說明的問題是什么?
【解析】解答第(1)問的關(guān)鍵是抓住材料一中的關(guān)鍵詞“錢柜”“教皇”“圣禮”等限定詞。
【答案】
針對問題：羅馬教皇兜售贖罪券。
問題：否定了教皇和教會的絕對權(quán)威。
(2)材料二中路德的要求反映了什么問題?
【解析】回答第(2)問時要注意“自由、權(quán)利”“皇權(quán)”反映哪個階層的利益。
【答案】
問題：新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。
(3)材料三說明了什么問題?
【解析】第(3)問說明各階層與教皇的矛盾。
【答案】
說明問題：德國各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德國有著廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了各階層的支持。
(4)馬丁·路德宗教改革運動的結(jié)果是什么?
【解析】第(4)問的“結(jié)果”是建立新教派。
【答案】
結(jié)果：建立了不受羅馬教皇管轄的新教會。
(責(zé)任編輯：李江濤)
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