2011考研政治備考練習(xí)題及答案解析(11)[2]

論、難關(guān)和矛盾中"。他認(rèn)為人心有抽象作用是一切知識部門造成無數(shù)困難和錯誤的主觀原因。

　　--摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

　　材料3毛澤東說："理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物主義的認(rèn)識論。哲學(xué)上的'唯理論'和'經(jīng)驗(yàn)論'都不懂得認(rèn)識的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理，但在認(rèn)識論的全體上則都是錯誤的。"

　　--摘自毛澤東《實(shí)踐論》

　　請回答：

　　(1)材料1中笛卡爾和斯賓諾莎的哲學(xué)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)?

　　(2)材料2中洛克和貝克萊的哲學(xué)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)?

　　(3)材料3中毛澤東是怎樣評價了哲學(xué)上的"唯理論"和"經(jīng)驗(yàn)論"的?

　　9.試依據(jù)馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)分析理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新及其關(guān)系。

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【考點(diǎn)】本題考查認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。

　　【解析】認(rèn)識過程的第二次飛躍之所以更重要，是因?yàn)檫@次飛躍是對實(shí)踐的指導(dǎo)、對認(rèn)識的檢驗(yàn)、豐富與發(fā)展。A項(xiàng)太籠統(tǒng)，沒說明原因;C項(xiàng)只是其中的一個環(huán)節(jié);D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，認(rèn)識本身是沒有結(jié)束的。

　　【拓展】本題主要考查實(shí)踐對于認(rèn)識過程的重要意義。

　　2.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查理性認(rèn)識的特點(diǎn)。

　　【解析】理性認(rèn)識就是對感性認(rèn)識材料的概念加工以達(dá)到事物本質(zhì)的過程。理性認(rèn)識不僅是對感性認(rèn)識的簡單綜合，而是借助于抽象思維對其進(jìn)行由表及里、去粗取精、去偽存真等深刻的邏輯思維過程;更不是與客觀事物無關(guān)的自由創(chuàng)造物，而是以感性材料為基礎(chǔ)的，對事物本質(zhì)的把握。C項(xiàng)表達(dá)的是感性認(rèn)識，或是唯心主義的神秘直觀。

　　3.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查某一次認(rèn)識完成的標(biāo)志。

　　【解析】某一次認(rèn)識完成的標(biāo)志是看其有沒有實(shí)現(xiàn)第二次飛躍，由此可知D正確。A項(xiàng)是感性認(rèn)識前的準(zhǔn)備;B項(xiàng)是第一次飛躍;C項(xiàng)根本不能夠說明問題。

　　4.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的概念及其關(guān)系。

　　【解析】經(jīng)驗(yàn)在本質(zhì)上是感性認(rèn)識，即對事物現(xiàn)象的初步認(rèn)識，而不一定是正確認(rèn)識。

　　二、選擇題Ⅱ

　　5.【答案】BCD

　　【考點(diǎn)】本題考查對認(rèn)識的辯證過程的把握。

　　【解析】A項(xiàng)不完全：應(yīng)該是(感性)具體-抽象-(理性)具體。從具體的感性材料抽象出本質(zhì)層面上的要素，比較后到達(dá)一個理性上的具體，使感官材料在理性中整體再現(xiàn)出來，這是一個辯證過程。

　　6.【答案】ABC

　　【考點(diǎn)】本題是對感性認(rèn)識與理性認(rèn)識實(shí)例關(guān)系的考查。

　　【解析】D項(xiàng)：并非意識建構(gòu)認(rèn)識對象，而是對認(rèn)識對象的認(rèn)識、支解需要人的主觀意識、主體來建構(gòu)。而且，這里的建構(gòu)只能理解為人的主觀能動性的充分發(fā)揮，而并非主觀唯心主義意義上的創(chuàng)造。

　　【拓展】本題中的認(rèn)識對象只有一個，即大樹。

　　7.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題考查認(rèn)識過程反復(fù)、曲折性的原因。

　　【解析】四個選項(xiàng)分別從矛盾、認(rèn)識、事物和認(rèn)識的條件等多個角度出發(fā)論證了認(rèn)識的曲折性和反復(fù)性。

　　三、分析題

　　8.【答案要點(diǎn)】