甘肅省2009面試公務員面試真題主要集中在名言人生哲理、活動組織及疑難問題處理、對社會現象的看法與分析、個人情況與職務匹配四個方面。名言人生哲理類題目偏難，活動組織是常見題目比較簡單，疑難問題處理類難度適中。甘肅省2009面試公務員面試真題對即將進行2009基層政法招錄面試有一定的啟發和借鑒。現將甘肅省2009面試公務員面試真題分類進行解析，希望對廣大考生有所幫助。
一、名言人生哲理類
1、愷撒大帝說:我死后請將我的雙手放到棺材外面,自選角度論述理解？（8月19日省直）
[分析]：亞歷山大是歐洲一位頗富盛名的偉大國王。他一生不但打了很多勝仗，而且還占領了大片土地，擁有強大的軍隊和無數地財富。可以說，為了這些，他不惜生命，奮戰了一生。然而，在一次打了勝仗返回的途中，他卻得了重病。這時，身患重病的亞歷山大明白，死神很快就會降臨到自己的頭上。于是，他召集將士們宣布了自己的最后三個遺愿：“第一個遺愿是，我的棺材必須由我的醫師獨自運回去；第二，當我的棺材運向墳墓時，通往墓園的道路要撒滿我寶庫里的金子、銀子和寶石；第三，將我的雙手放在棺材外面。”他要求將士們必須按照他說的去執行。將士們含淚答應了。最后，還是一位亞歷山大最喜愛的將軍先吻了他的手，爾后說：“陛下，我們一定會按您的吩咐去做，但您能告訴我們為什么要這么做嗎？”在生命的最后一刻，亞歷山大深深地吸了一口氣說：“我想要世人明白我剛剛學到的三個教訓。我讓醫師運載我的棺材，是要人們意識到醫生不可能真正地治療人們的任何疾病。面對死亡他們也無能為力。希望人們能夠懂得珍愛生命。第二個遺愿是告訴人們不要像我一樣追求金錢，我花費了一生去追求財富，但很多時候是在浪費時間。第三個遺愿是希望人們明白我是空著手來到這個世界上的，而且我空著手離開了這個世界。”說完他便閉上了眼睛。
[解析1]：金錢財富是寶貴的，但人不能終生為金錢和財富拼命不要命。金錢和財富對人類來說具有兩重性。其一，世人誰也離不開金錢和財富，沒有必要的財富，人一無所有，難以立身，難以干成事業，有了財富才能立身做事。但并不是說一個人占有的財富越多越好，財富多了才能成事，財富少了就不能干成事。其二，金錢和財富既能毀人，又能毀事。也就是講，一個人財富占有的太多了時，未必能成事，很可能還要被金錢財富所累、所害、所毀。古人講：“人為財死，鳥為食亡。”這話太偏面了，不是兩分法。自古以來，世間大多數人表現得的確愛財，但并沒有為財而死，而是利用財富，不但讓自己生活上有保障，而且還能創造更多地財富，養育了更多地人，促進了人類社會的文明進步。而鳥呢，也并沒有一個個為食而亡，同樣是有效地進行了繁衍后代，萬事萬物不斷派生，不斷發展。亞歷山大之所以讓人們在他死后把他生前的金銀財寶撒滿墓園的道路，一是向世人證實他一生曾獲取了大量的財富，他為獲取這些財富付出了太多太多，甚至生命；二是告誡世人，人不要貪財，不要透支自己的生命去占有不該占有的財富；三是這世上的財富本來就是大家的共有財產，而千萬不能想著都據為己有；四是人的生命與金錢財富相比，生命是第一位的，而可不能人為地搞顛倒了。
人生應該淡薄名利，否則，將遺憾終身。亞歷山大雖然一生掠奪了大片土地和大量金錢，并且為名利和金錢所累，但他最后的選擇無疑是明智的，讓后人敬仰。假如他在臨終之前不是向世人昭示：“把我的雙手放在棺材外面”、“我空著手離開了這個世界”，而是把財富視為己有，留給自己的親眷，那他就顯得渺小很多了。如果這樣做，就不能贏得民心，就有可能造成為搶奪和占有他的財富而發生新的征戰，互相殘殺，危害社會。
[解析2]：金錢的確是好東西。俗話說“有錢能使鬼推磨”，又說“金錢萬能”，有了錢似乎就能解決一切問題了。
不錯，有錢就可以買到好房子、好車子，名牌衣服、皮包等等，可以過很舒服的日子。可是它也有可怕之處。
有人以為有錢就有一切，就可以買任何別人得不到的東西，所以想盡辦法不擇手段去取得財富。許多人因此迷失了自己。往往這種人連一個知心朋友也不會有，因為在他們眼里只有自己，他們不相信別人，而在他們身邊的人也只會拍他們馬屁，奉承他們，使他們越來越失去自我反省的能力。他們看不起窮人，嘲笑他們，表面上看起來大方，花錢如流水，其實卻很吝嗇，就連施舍一點錢給乞丐也不愿意，這種人為富不仁，最不應該。不過，有錢也可以做很多善事，比如說幫助貧困孩子，使他們不再挨餓，幫助貪苦無依的孤兒，建學校、醫院、養老院等等。如果能這么做才配做一個“有錢人”。
所以，我們不可以用金錢來衡量一個人。有些人雖然很窮，可他們卻很有骨氣，所謂“人窮志不窮”，比起那些為了錢而出賣朋友，泯滅天良的人高尚太多了。而且世界上也有更多的東西是金錢無法買到的，比如時間，不是說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”嗎？如果有很多錢，卻沒有時間花，那要那么多錢有什么用。還有，健康也很重要，如果整天躺在病床上，有錢也沒用。除此之外，親情、友惰、愛情更是無價之寶，它們像春風，溫暖了我們的心，帶給我們無限的喜悅和幸福。有了它們才算得上是一個真正富有的人。
所以說有錢當然很好，但是卻要有正確的心態，多想想別人，時時不忘行善積德。至于我，我只愿快快樂樂，心安理得地過日子就心滿意足了。
[解析3]：樹立新的財富觀，目的在于引導和促進財富的合理增長和社會的健康發展，提高人們的幸福和快樂水平。要達到這樣的目的，在財富創造和社會發展問題上，就應當重新審視原有的觀念并牢固確立這樣一些新的觀念：
一是新的發展觀。有什么樣的財富觀，就會有什么樣的發展觀。新的財富觀必然引出新的發展觀。既然財富不僅包括物質財富、精神財富，而且包括人自身的財富；不僅包括客體形式的財富，而且包括人文價值形式的財富，那么，在創造財富的“發展”上，就不能將發展僅僅理解為經濟發展，而是必須突出以人的發展為中心的社會全面發展。只有這樣的發展，才能真正創造出全面的財富，才能適應財富發展的歷史潮流和內在規律，才能不斷滿足人們幸福和快樂的要求。如果說，以單純經濟增長為主要內容的發展在生產力水平低下、亟需擺脫貧困之初還是可以理解的，那么在經濟發展有了一定基礎的情況下，如果仍然沿用這種發展模式，就是不可思議的了。且不說離開人的發展和人的素質的提高，經濟很難得到快速、持續發展，就是發展上去了，如果不能真正用于人的生活質量的提高和人的全面發展，這樣的發展又有何意義！應當看到，隨著發展觀上的變化，西方經濟學也在強調人在經濟發展中的決定性作用，并形成了一些很有影響的新的經濟理論，如人力資本理論以及其他新經濟增長理論。這些理論所作的研究是有益的，但在對人的看法上還是有局限的，那就是僅把人或人力作為增加物質財富和收入的手段，而未將其作為經濟發展的最終目的。實際上，在發展觀問題上，不在于要不要談人，關鍵在于怎樣談人。在這里，切莫顛倒了目的與手段的關系。
二是新的代價意識。財富的創造和幸福的滿足，必然涉及代價。沒有不付代價的財富和幸福，只有付出多少的問題。也就是說，在研究財富與幸福時，必須考慮我們追求到的財富和幸福是用什么樣的代價換來的。何謂代價？就其基本含義而言，是指人類為社會進步所作出的犧牲、付出，以及為實現這種進步所承擔的消極后果。代價既與成本直接相關，但又不完全等同于成本。成本主要講的是“合算不合算”的問題，代價主要講的是“合理不合理”的問題。只要講到合理不合理，就不能僅僅用計算來衡量，而是必然涉及一個價值評價。這就要求用全面的財富觀和幸福指數對代價作出具體的審視:不光要用成本—收益法來測度,而且要用價值哲學的視角來予以評價。這就要具體研究人們在經濟活動和發展過程中究竟付出了多大的犧牲和代價?付出的是什么?付出了多少?假如犧牲和付出的是遠遠大于我們所實際得到的，那么，這樣的財富和幸福是大打折扣的，是無論如何不值得追求的。誠如有的學者所說，這種通往幸福之路實際上是通往地獄之路。值得指出的是，在談論代價時，還不能回避這樣一個嚴肅的問題,即代價的主體問題。在實際發展過程中,承受代價的主體究竟是誰?是少數人還是多數人?是當代人還是后代人?是不是發展換來的幸福和快樂對所有社會成員都一律平等？如果創造財富的主體與實際享受財富的主體嚴重背離，幸福和快樂就不啻是一種空談。因此，誰之幸福與快樂？這是一個必須明確的問題。
三是新的勞動觀念。既然人的發展本身就是一種重要的財富，而且追求幸福、快樂是財富創造和社會發展的最終目的，那就需要在勞動觀上作出新的調適：不能把勞動僅僅作為謀生和致富的手段，更要將其作為幸福和快樂的實現方式；不能把勞動僅僅理解為直接的體力勞動，更要把科學、技術、文化、藝術等創造活動作為重要的勞動；不僅要強調勞動光榮，而且要重視勞動者的工作安全、舒適、健康、愉悅等。新的勞動觀是一種總體性的勞動觀、和諧性的勞動觀，因而是獲取幸福和快樂的勞動觀。強調這樣的勞動觀，并不是要輕視勞動的嚴肅性。在馬克思看來，即使是自由時間中所從事的自由勞動也不等于簡單的娛樂、消譴，它同樣是一種嚴肅的勞動。自由勞動無疑“會成為吸引人的勞動，成為個人的自我實現，但這決不是說，勞動不過是一種娛樂、一種消譴，就像傅立葉完全以一個浪漫女郎的方式極其天真地理解的那樣。真正自由的勞動，例如作曲，同樣也是非常嚴肅，極其緊張的事情”。注重快樂的勞動與抵制文化上的享樂主義在本質上是一致的。
2、有人說逆境是阻礙 有人說逆境是動力。你怎么看？（8月19日省直）
[解析]：逆境常常是由社會客觀條件、人才自身條件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的。家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會地位造成的，不可更改；天災人禍，突如其來，令人束手無策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰也無能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時機；初來乍到，環境不利，人際生疏，工作尚不能打開局面，只能從頭做起……。種種險、災、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉移，有時人們確實無法選擇自己的地位處境。這正是人在客觀世界中的受動性的體現。
在一定條件下，逆境確實對某些人才的成長有重要的激勵作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現象來否定順境對人才成長的積極作用。因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進行全面客觀的認識和辯證具體的分析。
（1）逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇。逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運中出現的”。逆境中往往蘊藏著巨大的創造奇跡和成才成功的機遇。
古人說，禍兮福之所倚。有犀利眼光和創新意識的智者，總能打破常規，在危機中窺見機遇，找到轉危為安、反敗為勝的對策。1791年深秋法軍進兵荷蘭，荷蘭掘開運河，以為退兵之計。猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結網，根據知識和經驗，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發出停止撤退、準備進攻的命令。不久果然寒風勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發現機遇的成功范例。黎明前特別黑，成功前格外難。人才成長過程中，只要在危機時刻再堅持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機遇的光顧，奇跡的出現。
（2）逆境壓抑人才但也激發人才成長的強勁動力。逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節礪行而不覺；處順境時，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。而人在身陷逆境時，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動機強烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。事實正是如此，豪門子弟多不成器。而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發出強勁動力。當然，這種動力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進取的人生態度。
（3）逆境磨難人才但也磨礪人才的優良個性。樹木受過傷的部位，往往變得最硬。人才成長也一樣，經歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優良的個性。立志成才的青年如果能經歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應對和承受。
少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業。南非前總統曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統治者把他關在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當選南非總統，當年在監獄看管他的3名看守也應邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來,曼德拉解釋說,他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間,讓他學會了控制自己的情緒,學會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒,使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。
傅雷曾經說：“不經劫難磨煉的超脫是輕佻的。”這句話至為深刻。逆境的一個重要價值，就是使人學會駕馭自己的個性，適度地張揚自己的個性，而不淪為個性的奴隸，并消除個性中的不良傾向，成為一個自身發展和諧的、與社會相融的有用之才。
（4）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補償。生理學中的“補償功能”認為，人身的某一器官如果發生病變或殘缺，另一些器官的功能就會相應加強，以補不足。如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。
補償原理同樣適用于身處逆境者。斯蒂芬?霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴重腎病，但最后成為一個了不起的作家。楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內外的經濟學家。貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”人們把這種現象總結為：因禍得以成功，因福歸于平庸。
3、對于1+1你怎么看待？對于1+無窮大你怎么看待？（8月19日省直）
[解析]：第一，一個人之所以有成績成為好漢少不了其他人的幫助；第二，一個人的力量是微薄的，而且一個人的知識面也不可能寬廣到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱著謙虛和好學的態度向別人學習，才能不斷完善自己，取得更大的進步；第三，人與人之間的關系應該是緊密聯系的，一個單位是一個由多人組成的團體，良好的人際關系是一個人生存和發展必不可少的因素；第四，一項工作是一個由多人配合來完成的，是一個復雜的過程，是一個互相依賴的過程，一個人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的結果。
4、有人說失敗往往失敗在你的優點上,而不是缺點上,你怎么看? （8月20日司法工商）
[解析]：這句話有一定的道理，哲學告訴我們，事物的量變積累到一定時候就會產生質變，過猶不及，比如，謙虛是美德，但是太過謙虛就不好，就會給人沒有自信的感覺，而且不利于表現工作能力。又比如，作為黨員干部，在工作需要時能加班加點是好事，是優點，但如果完全沒有時間觀念，做任何事情不講究效率，那就不再是優點了。再如，黨的領導干部對隊伍嚴格管理是好事，但如果一個領導事無巨細，事必躬親，婆婆媽媽，分不清工作重點，胡子眉毛一把抓，甚至因小放大，那就走向了另一面。因此，我們對任何事情都要把握一個度，如何把握這個度一要靠學習，二要靠經驗積累。
5、“說你行你就行，不行也行，說你不行就不行，行也不行”，你怎么理解這句話？（8月20日司法）
[解析]：第一，這句話講的是評價政績的標準問題；
第二，單憑領導主主觀來評價政績是錯誤的；第三，評價一個人或一個單位的業績要發揚民主，要實事求是。
6、有人說“成功的人總是成功，失敗的人總是失敗”這句話是純粹的唯心主義，而有人認為是辨證統一的，你怎么認為，為什么？（8月21日蘭州市、8月23日法檢）
[解析]：成功和失敗表明上看來是相互對立的，相反的。但是從辨正唯物主義的角度來看，成功和失敗又是統一的，聯系的，相互發展的:（1）一方面，成功是對一個人成績的肯定，是一個鼓勵，也是一個動力，但是如果成功了以后就開始自滿，居功自傲，對要做的工作和事情抱有一份輕視，不能保持一如既往的作風，那么最后迎接他的必然是失敗。（2）另一方面，失敗了固然可惜，但是我們只要不氣餒，不退縮，積極的從失敗中吸取教訓，總結經驗，勇敢的面對失敗，勇敢的挑戰失敗，終究會取得成功的，正所謂，失敗乃成功之母；（3）在對待成功和失敗上，關鍵是我們怎么去看待。心態擺的正，不管成功還是失敗都是有益的，心態如果不能擺正，那么不管是成功還是失敗都是無益的。（4）如果我能成為一名公務員，我一定要在工作中端正自己的心態，樹立正確的觀念，理智，清醒的來對待成功和失敗，只有這樣，才能夠不斷的進步，才能夠不斷的為人民服務。做一個合格的公務員。
7、教育學家蔡元培老先生贈給其子一句話，“ 取象于錢外圓內方”。你怎么理解？（8月26日張掖市）
[解析]：第一，這句話說了，一個為人處事的原則問題，要一分為二的看；第二，一方面， 做人要“圓”中帶“方”，“方” 是做人之本，是堂堂正正做人的精神支柱，是一種正氣，是一個人的靈魂，但是如果一個人過分方方正正，就會像生鐵一樣，一扭就容易斷，所以要有一個度，要恰到好處；第三，另一方面，“方”外要“圓”，“圓” 是做人之道，處世要圓通、善于用技巧，但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，久而久之也不會有 太多的人愿意與之交往。所以做人要像銅錢一樣，圓中有方，方外有圓，外圓而內方；第四，針對自己，自己也是這樣做的，秉持一份正氣，做人剛正不阿，外在圓潤隨和，外圓內方。 二、活動組織及疑難問題處理類
1、如果你是群眾代表要和省委書記見面你會怎么交流？（8月19日省直）
[解析]：第一，廣泛征求群眾意見；第二，將征求群眾意見進行匯總；第三，選擇最主要、最迫切的問題向省委書記提出。
2、由于你的問題使單位蒙受損失造成負面影響單位要開發布會解釋這件事由你負責你怎樣做？（8月19日地稅）
[解析]：第一，要實事求是的說明造成損失的事實真相；第二，主動責任承擔責任。第三，總結經驗教訓，分析造成損失的原因。第四制定避免同類的錯誤發生的措施。
3、市領導要你進行一次對煙酒專賣商販賣假煙假酒的調查？（8月19日工商）
[解析]：調查活動由準備、實施、總結三階段組成。
（1）準備階段。弄清為什么對這個問題（工作、事件、人物等）進行調查；調查的時間、地點、對象、范圍、經過以及采用什么方法；調查對象確定;調查內容確定;調查表格設計及調查工具準備;調查對象的基本情況、歷史背景等。（2）實施階段。調查采取方式主要有普遍調查（對調查對象的每個部分每個分子毫無遺漏的逐個調查），典型調查（選擇一個或若干個具代表性的單位 做全面，系統，周密的調查），個案調查（對社會的某個個人，某個人群，或某個事件，某個單位所做的調查）。調查方法有:訪問法（通過交談獲得資料）、問卷調查、召開座談會、個別談話、查閱有關資料、實地觀察等；調查活動怎樣組織(2)（3）分析階段。數據分析、現象分析(4)總結階段。寫出總結報告，總結報告內容:一是調查事實情況，包括事情產生的前因后果、發展經過、具體做法等；二是研究、分析事實材料所揭示的事物本質及其特點、規律；三是提出具體建議或應采取的一些具體措施;四是對調查過程中遇到的一些情特殊況，要加以說明；五是有附帶材料要加以說明，如一些典型材料、專題報告、統計圖表等。
4、畢業多年，要組織一場同學會，你打算如何組織？（8月21日工商）
[解析]：這種題目有固定的回答模式，回答一般分為計劃、實施、總結三階段
5、按國家規定，公務員試用一年不合格將辭退。領導叫你負責小X被辭退的工作，小X的家長是你恩師，你怎么處理？（8月21日蘭州市）
[解析]：第一，領導把這項工作交給我是對我的信任；第二，弄清小X不合格被辭退的原因；第三，做好小X的思想工作，幫助小X分析原因總結教訓；第四，向小X家長說明情況，求得支持；第五，按照組織要求完成辭退工作。
6、上班時一群上訪者沖進你的辦公室，你將如何處理？（8月22日白銀市）
[解析]：第一，熱情接待；第二，穩定群眾情緒。（想盡一切辦法）；第三，認真傾聽（群眾的呼聲）；第四，仔細記錄（群眾反映的問題）；第五，宣傳解釋（力所能及）；第六，及時匯報（能解決的當場解決，不能解決的匯報領導或轉到相關部門）；第六，如果集體上訪的人很多并且有現場代表人，要重點給代表人作工作，并請他（她）們代表上訪人反映意見；第七，如果集體上訪的人很多，可能導致現場混亂，要及時通知公安部門或單位保安部門派人到現場維持秩序。
7、新疆7、5事件時，如果你是一名帶槍民警，暴徒傷害群眾的時候，你會怎么做？（8月23日法檢）
[解析]：第一，首先要慎用武器；第二，暴徒傷害群眾時先要采取一般性制止措施;第三，一般性制止措施失效時，要先對天鳴槍進行警告；第四，警告失效時才可以對暴徒使用武器；第五，要注意使用武器時不要傷害周圍群眾。
8、領導經常把一些屬于你的工作交給別人去做，你會怎么辦？（8月23日平涼市）
[解析]：第一，分析原因；第二，主動完成好屬于自己的工作；第三，以找機會給領導溝通看是不是哪自己做的不到位；第四，處理好和同事的關系。
9、市里正在組織黨風廉政建設，要你進行一次黨風廉政建設的調查，你怎么做？（8月23日平涼市）
[解析]：調查活動由準備、實施、總結三階段組成。
（1）準備階段。弄清為什么對這個問題（工作、事件、人物等）進行調查；調查的時間、地點、對象、范圍、經過以及采用什么方法；調查對象確定;調查內容確定;調查表格設計及調查工具準備;調查對象的基本情況、歷史背景等。（2）實施階段。調查采取方式主要有普遍調查（對調查對象的每個部分每個分子毫無遺漏的逐個調查），典型調查（選擇一個或若干個具代表性的單位 做全面，系統，周密的調查），個案調查（對社會的某個個人，某個人群，或某個事件，某個單位所做的調查）。調查方法有:訪問法（通過交談獲得資料）、問卷調查、召開座談會、個別談話、查閱有關資料、實地觀察等；調查活動怎樣組織(2)（3）分析階段。數據分析、現象分析(4)總結階段。寫出總結報告，總結報告內容:一是調查事實情況，包括事情產生的前因后果、發展經過、具體做法等；二是研究、分析事實材料所揭示的事物本質及其特點、規律；三是提出具體建議或應采取的一些具體措施;四是對調查過程中遇到的一些情特殊況，要加以說明；五是有附帶材料要加以說明，如一些典型材料、專題報告、統計圖表等。 三、社會現象類
1、人際關系非常重要你怎么看？（8月19日省直）
[解析]： 在現代社會中，人們追求高質量的生活，需要人與人之間的真誠、理解、和睦相處，人們追求事業上的成功，需要團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。
人際關系在人們的社會生活中具有十分重要的作用。由于人際關系歸根結底是一種社會關系，在一定的程度上人際關系影響社會生產力的發展和社會進步。新型的進步的人際關系反映了一種新型的先進的社會關系。先進的社會關系要求產生新型的政治、經濟關系，反作用于生產力，促迸社會發展。而腐朽落后的人際關系是落后社會關系的反映，阻礙社會發展。在社會生活中，每一個人的人際關系狀況都對其人生產生重要的影響。人際關系對人生的意義，具體表現在以下幾個方面：
第一，良好的人際關系是人身心健康的需要
一個人如果身處在相互關心愛護，關系密切融洽的人際關系中，一定心情舒暢，有益于身心健康。良好的人際關系能使人保持心境輕松平穩，態度樂觀。不良的人際關系，可干擾人的情緒，使人產生焦慮、不安和抑郁。
第二，良好的人際關系是人生事業成功的需要
人際關系對人生業績的影響很大，是人們取得成功的重要條件之一。如若有良好的人際關系和正確的處世技巧，將有助于個人在事業上的成功，良好的人際關系能為一個人事業的成功創造優良的環境.
第三，良好的人際關系是人生幸福的需要
人生的幸福是構建在物質生活和精神生活的基礎上的。人生幸福必然包含有物質生活的內容，創造人生物質生活的幸福，會受到人際關系狀況的影響。良好的人際關系有利于營造使人在物質生產過程中充分發揮創造力的優化環境，人的積極性創造性的發揮，能增加物質財富的生產，豐富人們的物質生活；良好的人際關系也使得人與人之間的物質交往渠道暢通，人與人之間互通有無，互利互惠，可能得到更多的物質享受的幸福。
人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況，如思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關系密切聯系。人需要有思想感情上的交流。一個志同道合又積極向上的人際關系群體中，和諧健康的人際關系形成的是一個和諧、信任、友愛、團結、理解、互相關心的客觀環境。在這種環境中，人與人之間思想感情上的交流，能使人們從中汲取力量和勇氣，使人在碰到挫折、困難時得到別人及時的幫助，通過交流達到互相理解；能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態中。容易形成樂觀、自信、積極的人生態度，人們的精神情操、心理環境得到凈化，思想境界得到升華
2、今年高考是很多人棄考高考，但是有很多人把高考作為跳板你怎么看？（8月19日省直）
[解析]：第一，很多人棄考高考說明成才道路的多樣性；第二，受到大學生就業率的影響；第三，受到經濟承受能力的影響；第四，大學生活可以鍛煉大學生的自力能力；第五，大學可以使大學生學到一定的就業技能。
3、談談你對通過考試選拔人才的方法的看法？（8月19日工商）
[解析]：隨著我國社會主義市場經濟體制的建立，迫切要求轉換公務員（事業單位）用人機制，建立充滿生機和活力的用人制度。在公務員（事業單位）大力推行公開選拔制度，是建立適應社會主義市場經濟體制要求的事業單位人事制度的重要手段，是加快推進公務員（事業單位）人事制度改革的重要環節，是實現公務員（事業單位）人事管理科學化、制度化和規范化的重要措施，對實施科教興國、人才強國戰略，調動公務員（事業單位）各類人員的積極性和創造性，促進經濟建設和社會各項事業的發展具有重要的作用。
第一，大力推行公開招聘制度，有利于創造公平公正的競爭環境。公務員（事業單位）新進工作人員面向社會公開招聘，使所有欲進入公務員（事業單位）的人都處于同一起跑線，有利于優秀人才脫穎而出，有利于消除社會不公平現象，營造和諧社會氛圍；第二，大力推行公開選拔制度，有利于公務員（事業單位）自身發展。新進工作人員面向社會公開選拔，公務員（事業單位）自身就是最大的受益者。長期以來公務員（事業單位）進人多是以單位間調動和在小范圍內招錄高校畢業生，雖然也能引進一些人才，但是候選人少，挑選面窄，不能在更大范圍內擇優招聘到最為合適的人才。隨著人才競爭的加劇，公務員（事業單位）對人才渴求強烈，而面向社會公開招聘無疑是積聚人才的有效方式；第三，大力推行公開選拔制度，有利于優化公務員（事業單位）人才素質。隨著大批優秀人才通過參與公開招聘的途徑進入公務員（事業單位），有利于增強公務員（事業單位）的活力，有利于進一步優化事業單位人才結構，有利于促使原有的工作人員更新知識，不斷提高業務素質，提升自身的競爭能力；第四，大力推行公開選拔制度，有利于杜絕人事腐敗現象。有的公務員（事業單位）原來的進人方式，錄用過程不公開透明，這就為可能滋生腐敗提供了溫床。面向社會公開招聘，進行公開考試，成立由多人組成的招聘小組，集體考察和評議，能在一定程度上減少甚至杜絕人事腐敗現象，避免權力尋租現象的發生。
4、有人說科技發達就會有文明的發達,你怎么看? （8月20日司法）
[解析]：第一，科學技術是推動現代生產力發展中的重要因素和重要力量。馬克思明確指出：機器生產的發展要求自覺地應用自然科學，“生產力中也包括科學”，“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的。”馬克思的這一論斷已經為不斷發展的社會實踐所證實。生產力的基本要素是生產資料、勞動對象和勞動者。其中的生產資料是同一定的科學技術相結合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學技術知識。現代科學技術的飛速發展并向現實生產力迅速轉化，改變了生產力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平。科學技術為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產勞動能力。在生產力系統中，科學技術已經成為推動生產力發展的關鍵性要素和主導性的要素。
第二，科學技術是現代生產力發展和經濟增長的第一要素。過去，生產力發展和經濟增長主要靠勞動力、資本和自然資源的投入，現代社會隨著知識經濟時代的到來，科學技術、智力資源日益成為生產力發展和經濟增長的決定性要素，生產力發展和經濟增長主要靠的是科學的力量、技術的力量。從發達國家的經濟發展的實踐來看，更是如此。
第三，現代化科學技術的超前性對生產力發展具有先導作用。 19 世紀末發生的第二次技術革命，是科學、技術、生產三者關系發生變化的一個轉折點。在此之前，生產、科學、技術三者的關系主要表現為，生產的發展推動技術進步，進而推動科學的發展。例如，蒸汽機技術革命主要是從工匠傳統發展而來，在生產經驗積累的基礎上摸索出技術發明，然后才總結出熱力學理論。以電力技術革命為標志的第二次技術革命以來，這種生產帶動科學技術發展的情況發生改變，現在是科學推動技術進步，再推動生產的發展。科學技術越來越走在社會生產的前面，開辟著生產發展的新領域，引導生產力發展的方向。如電磁學理論的建立，它先主要是通過科學實驗探索出電磁學理論，通過促進電力技術的革命，并最終引發電力在生產中的廣泛應用。鄧小平在總結科學技術這一發展趨勢時深刻指出：“現代科學為生產技術的進步開辟道路，決定它的發展方向。許多新的生產工具新的工藝，首先在科學實驗室里被創造出來。”“大量的歷史事實已經證明了：理論研究一旦獲得重大實在，遲早會給生產和技術帶來極其巨大的進步。”
第四，科學技術對的社會的推動作用，除了直接創造物質文明外，就是創造了新的更多的精神文明。科學技術是現代精神文明的重要基石。科學技術為多種文化生活的選擇提供了可能性，現代高科技的發展對道德和法律提出了更高的要求。科學技術尊重事實、崇尚理性，科學精神、方法和態度對社會的思想、道德、觀念和信仰有巨大的作用。
5、保護環境是以人為本還是以自然為本？（8月20日司法）
[解析]：作為構成世界的自然界和人類，是普遍聯系在一起的。自然界和人類是相互聯系在一起的統一的整體。相對于自然界來說，人是有意識的，人的正確或錯誤的意識行為都會對自然界造成很大的影響，一旦人們錯誤意識指導的行為對自然界造成很大的傷害，人類所要承受的是大自然染給于的無法預測的報復，最終受害的還是人類社會。因而有意識的人類群體，應該堅持聯系的發展觀，堅持以自然為本，使人類和自然和諧發展。
保護環境的對象是自然，目的是以人為本。人是生活在自然的大家庭中，自然是人類得以生存的載體。離開了自然就沒有了人類。而且自然環境是向子孫后代借來的，我們每個公民為了我們的子孫后代都有責任保護好我們的自然環境。
環境保護的目的要求我們以人為本。在環境保護當中強調以人為本的思想，就是說環境保護的最終目的不是處理污染物，而是保證人民的身體健康，提高人的生活質量，促進環境友好發展，這是環境保護的最終目的。以人為本”是人類生存、發展的客觀需要，是唯物辯證主義的自然觀。環境保護是可持續發展的重要方面。而人是可持續發展的最終目的，只有人類更加重視保護環境,才能讓環境保護落到實處.。
6、你從前一定見過基層公務員執法情況，對你印象最深的什么，你有什么看法？到現在你對公務員執法情況的看法有沒有改變，為什么？（8月21日蘭州市）
[解析]：第一，我國公務員任用的標準是德才兼備，而且在實際上也是按照這個標準做的，因此公務員隊伍整體素質較高；第二，但是，不可否認，某些公務員素質不高，為人民服務的思想淡薄，甚至有人將國家和人民賦予的職權當作謀私的工具。因此，改變工作作風，開展反腐倡廉勢在必行。隨著黨風廉政等工作的深入開展，我相信這些現象會逐漸消除；第三，另外，還有一些公務員還沒有從計劃體制的“管理型”思維向市場經濟的“服務型”思維轉變，他們知識結構陳舊，思想保守。公務員隊伍應當緊跟時代，與時俱進，解放思想，改變角色，轉換職能。這是公務員隊伍目前比較緊迫的問題之一，因此，有必要舉辦培訓班，對他們進行培訓，使他們進一步解放思想，更新知識結構；第四，公務員隊伍是值得自己在其中鍛煉的地方。
7、對領導干部的帶頭作用，談談你的理解？（8月22日白銀市）
[解析]：第一，領導干部的帶頭作用關系黨和政府路線、方針、政策的落實；第二，領導干部的帶頭作用關系到各項工作的完成；第三，領導干部的帶頭作用關系到社會風氣的轉變；第四，領導干部的帶頭作用關系到政府的形象和公信力；第五，領導干部的帶頭作用是給群眾起到示范作用。
8、大學生畢業后有的下基層，有的自主創業，你怎么看？（8月22日白銀市）
[解析]：一要把正確的職業理想與務實的就業定位結合起來。每個大學畢業生都有自己的職業理想，希望找一個滿意的職業，作為實現自己人生價值的平臺。對此，我們應予以充分的肯定。但這種職業理想應建立在現實的基礎上，如果像有些畢業生堅持“非高薪不干，非大企業不進，非省會城市不去”的擇業觀念，那恐怕在現實中往往會碰壁。無數的事例說明，只有把自己的理想與國家、社會的需要統一起來，把個人的就業選擇同現實的條件結合起來，職業發展才有現實的基點，理想的實現才有可靠的平臺。在我國高等教育已進入“大眾化”的今天，大學畢業生不能有盲目的優越感，一定要有務實的就業定位，切忌自設“藩籬”，只盯著大城市、大機關、大企業不放，要積極到祖國最需要的基層、西部去，在這片孕育著無限生機和希望的沃土上，接受鍛煉、增長才干、實現理想、成就事業。
二要有科學的職業規劃。根據社會需要和自身條件，及早做好自己的職業規劃，增強就業和創業能力，對于大學生將來能否順利就業非常重要。對很多畢業生而言，與其說是“就業困難”，不如說是“就業迷惘”，對自己的未來發展缺乏科學規劃，這往往也成為他們面對就業壓力時感到手足無措的一個重要原因。一次調查顯示，62.2%的大學生對自己未來的發展和職業生涯沒有規劃，32.8%的不明確，只有4.9%的有明確的設計。俗話說，機會總是垂青于那些有準備的人。大學生將來要找到理想職業，首先要未雨綢繆，及早明確職業目標，提前做好職業規劃，有針對性地進行知識儲備和社會實踐；同時，要通過科學的認知方法和手段，對自己的興趣、氣質、性格和能力等進行全面正確分析，認識自己的優勢與不足，努力使自己的“長板”更長，把“短板”補長。此外，“有志者事竟成”，只要有恒心、有毅力，堅持不懈地沿著目標前進，就必然會獲得成功。
三要有良好的就業心態。就業本身就是一種競爭。由于大學畢業生年輕，往往有急于求成的心理。一旦在就業中遇到挫折，很容易意志消沉，一蹶不振。因此，保持良好的就業心態，對于大學畢業生順利就業也很重要。面對嚴峻的就業形勢，大學畢業生要充滿自信，勇敢地去面對競爭，既不能妄自菲薄，縮手縮腳，不敢“推銷”自己；也不能狂妄自大，對單位挑三揀四，最終“高不成，低不就”。要清楚地認識到，求職遇到的困難、挫折、委屈是暫時的、在所難免的，一味的抱怨解決不了問題，關鍵是對待挫折要有充分的心理準備，堅信“天生我材必有用”，擺正位置，調整心態，變壓力為動力，使自己能從容、冷靜地面對就業這一人生重大課題，并作出正確、理智的選擇。
四要有創業的精神和準備。目前，發達國家大學畢業生創業率在20%至30%，而我國僅為1%至2%。勇于創業，既是就業的一條行之有效的方式，也是實現大學畢業生人生理想的一條捷徑。要進一步完善鼓勵大學畢業生創業的法律和政策，加強對大學畢業生的創業指導和技能培訓，努力給大學畢業生創業提供更有利的條件。
有句話說得好：“理想的翅膀應插在現實的身上，離開了現實的軀體，理想只是一堆零亂的羽毛。”現在，越來越多的大學生認識到，“行行可建功，處處能立業，勞動最光榮”。面對激烈的就業競爭，只要我們大學畢業生能夠轉換思維，改變觀念，就業之路一定會越走越寬廣，我們的理想也一定會飛得更加高遠！
9、發布招考公告之后接到很多學生對公告上說的很清楚的事情不明白，我們推斷出學生的認知能力不高，你怎么認為？（8月23日法檢）
[解析]：
10、現在城市人才集聚，農村確缺乏人才，你覺得造成這種原因是什么？（8月23日平涼市）
[解析]：關鍵在于經濟發展，由于經濟本身的差異，使經濟發達的地方對人才的誘惑力增強，且人往高處走，那里發展環境優越，前途好，機會多，實現自身價值比較容易。 四、個人與職務匹配
1、事業至上還是家庭至上？（8月19日省直）
“家庭是事業的后盾，事業是家庭的保障”，二者本就是不可分割的一體。家庭是我們的生活的港灣,事業是家庭的經濟基礎.是缺一不可的.當你還沒有成家前事業更重要些,因為你得建立物質基礎.建立家庭后,為了你的基礎,生活得好些,還要拼命工作,但你又多了一份家庭的責任.家庭安逸了,工作起來更有勁了.是相輔相成的.家庭是船，事業是帆。沒有帆，船不能遠航，沒有船，要帆也沒有用。有的人只要家庭，沒有事業，活得平平庸庸。有的人光有事業，沒有家庭，是人生的一大缺憾！
2、你認為應該怎樣培養一種好的家風？（8月21日工商）
家風，是一種由父母(或祖輩)所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規范家庭成員的一種風尚和作風。家風是一個家庭所長期培育和形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。“家風"已經形成，就能不斷地繼承發展并有著日積月累、潛移默化，、前后繼承、陶冶家庭成員性情的作用。 從我國優良的傳統道德和古代家訓和家風中，特別是從許許多多的革命家風中，結合我們現代社會生活和家庭美德的要求，我們可以認識到一個文明、和諧、健康、向上的家風，培養一種好的家風要做到以下幾個方面：尊老愛幼；孝敬父母； 勤儉持家；誠實守信；勤奮好學；家長帶頭；相互監督；。
家風，是一個家庭的主旋律，社會學家將其稱為“家庭文化”，心理學家則稱為“精神風貌”，其內容是指一個家庭的所有成員共有的生活習慣、思維方式及言行表現的總和，也是家庭成員品格、文化素養、道德情操、人際關系的具體體現。
好的家風就是一所學校。因為家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規范的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。家風好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢；家風不好，則會給后人造成不良影響。
家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格， 是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好的家風。
首先要言教。古人云；養不教，父之過。 在我國不知有多少膾炙人口、生動感人的名人家規、家訓，感召來者，滋養后人。如孔子的“不學禮，無以立”；諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”‘以及周總理的10條家規等均是。
其次要身教。即自己以身作則，做出表率。把孩子培養成人格健全、對社會有用之才，這是家長最重要的責任。 古人云；父母亦師；身教重于言教。家長的言行舉止、生活習慣等都潛移默化的影響著孩子的世界觀、人生觀、價值觀的形成，甚至左右著孩子一生的道德行為。
第三要構建和諧家風。良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家風關系。家庭關系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關心，互相愛護。家長要理智， 善與調節和控制自己的情感，不當著孩子的面吵架；要發揚民主，主動傾聽孩子的意見，平等協商；要開朗、樂觀，和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。總之，要給孩子創造和諧的家庭環境，讓他們在和諧、溫暖和相親相愛的人際關系中健康成長。
3、在什么情況下你會辭退公務員的工作？為什么？（8月21日蘭州市）
[解析]：
4、人生面臨很多取舍，如果讓你從親情、友情、愛情中取舍，你會怎么取舍？為什么？（8月23日法檢）
首先想到的會是家人，人一生當中最不能辜負和割舍的就是親情，我們有義務和責任去愛護和照顧親人，愛情雖然可遇不可求，友情必不可少，但凡事都有先后，我會義無反顧的選擇親情。
人世間有很多的情，但最為突出的是親情、友情和愛情；最讓人稱道的也是親情、友情和愛情。
首先說親情，親情對于我們每一個人來說，是不可選擇的，那是老天爺早就給你注定好的。每一個人來到這個世界上都非常偶然。父母給了我們生命，并撫養了我們，這種親情是蒼天所賜。兄弟姐妹是一顆樹上的果實，血脈相連。
記得兒時，每逢家中有好菜吃的時候，父母的筷子總是很少往菜里伸，他們只吃一些普通的菜肴，把魚和肉都讓給我們孩子吃，久而久之，心里還很感納悶，以為是父母不愿意吃好菜。
等到為人父母時，才知道，這是一種親情，這是人之天性，這是一種博大的愛。做父母并不是不愿意吃好菜，只是因為好菜太少。所以，當父母的寧愿自己吃得差一些，也要把好菜全部省給自己的孩子吃。看到孩子們吃好菜時那么香，父母的心里是樂滋滋的。
每當孩子遇到困難和危險的時候，做父母的總會舍命相救，這樣的例子數不勝數，我看到有些父母為了挽救自己的孩子生命，不惜一切代價，父母把生的希望留給孩子，把死亡的危險留給自己。最近看了一些報道，一個二十多歲的小伙子，得了尿毒癥，為了挽救兒子的生命，他母親毅然為兒子獻上自己的腎，為了孩子，當父母的連生命都可以奉獻。生我養我者父母，如果一個人連自己的父母都忘記了，那么還可以算是人嗎？親情是天生的，親情是永恒的！！！
親情之中還兄弟姐妹之情，兄弟姐妹血脈相連。因為同在一起生活，記得兒時兄弟姐妹之間總是打架，總是吵嘴，同在一個屋檐下，同吃一鍋飯。長大了各自成家，兄弟姐妹之間來往畢竟要少了一些。但是，每逢遇到什么困難之時，兄弟姐妹總是能夠互相幫忙。危難之際，兄弟姐妹總是能夠舍身而出，伸出親情之手，畢竟是血濃于水，根葉相連。
講完了親情，再講友情。友情是非常珍貴的，有一首歌中說千金難買是朋友，朋友多了路好走。我這里講的友情要擯棄當前的不少酒肉朋友，有的人交際比較廣泛，隔三差五的一幫狐朋狗友一起搓一頓，讓我說這種友情只能體現在酒里，體現在菜肴里，體現在互相利用的關系里。一旦酒肉沒有了，一旦沒有了互相利用的價值，一旦共同的利益不復存在了，剩下的那就只能是反目為仇。這種所謂朋友的友情經不起時間的考驗，這種所謂朋友的友情只能讓人嗤之以鼻。
真正朋友之間的友情，是那種心靈與心靈的交換；是那種從不計較個人得失；是那種戰場上舍命相救；是那種為朋友兩脅插刀的友情。友情最為可貴的是能有共同的語言，能經常徹夜進行交談而不生厭，能互相給予幫助共同得到提高，能在遇到困難時鼎力相助，能不在乎一時一刻的得失，能不計較地位的高低，能破除世俗的觀念。
寫到這里，我想到王安石寫的“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”這二句詩，把朋友之間一起團聚，以及那種遇到知已徹夜長談的情景描寫得淋漓盡致。
朋友分三六九等，友情也同樣分三六九等，三國演義中，桃園“劉、關、張”三結義，這樣的朋友至今仍為人們稱道。好的友情能夠一生相伴，好的朋友讓人終生難忘！
最后講到的是愛情。愛情是美好的，愛情是最讓人稱道的。長大成人以后，我們每一個人都會戀愛，都會結婚。這是人生延續的必然。古人那種：“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝”。把戀人之間那種生死相伴，永不分離的愛情描寫得那樣美好。
得不到的永遠是最好的。用這句話來形容愛情是最恰當不過的。每一個人的一生中總會遇到許多讓你感到是可愛的人，但是沒有共同生活，你無法斷定誰對你最為合適。而且每一個人也不可能做到和所有你認為是最合適的愛人一起嘗試生活。這個時候愛情只能選擇一次，當你發現你所選擇的愛人并不適合你的時候，并不能馬上重新去尋找新的愛情，很多的人在這個時候都是選擇的湊合著過吧。也有不少的人感嘆愛情雖然美麗，但是轉瞬即逝。
現實中的愛情總是和人們所想象的大相徑庭。劇本和小說中描寫的愛情總是以戀人相愛，而最終總因某種原因而不能相伴為結局。至今人們傳頌最多的如：羅密歐與朱麗葉、賈寶玉與林黛玉，梁山伯與祝英臺。人們總是描寫愛情的悲劇，以至于一幫男女看這些愛情劇時，總會讓自己的手絹浸透了眼淚。陸游和唐婉的《釵頭鳳》，讓唐婉為了愛情付出了生命的代價，愛情是用命換來的。問世間，情為何物？竟教人以身相許。為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。在有些人的眼中，愛情比生命還要可貴，可是結果是多情最后總無情，多情總被無情惱。
愛情太崇高了，愛情太偉大了，愛情也太讓人難以捉摸了。有人傾其一生，尋找真正的愛情，可是到了最后，仍然是兩手空空，顧影自憐。
其實平平常常才是真，愛情是浪漫的，但是常人很少有時間來進行浪漫，能夠倆人廝守一生，終生相伴，到老了共享天倫之樂，也是人生之一大幸事了。
5、如果你是一名公務員，什么情況下你會放棄這個職位？為什么？（8月23日法檢）
[解析]：
6、家庭教育、學校教育、社會教育，在你的經歷中對你影響最大的是哪個，為什么？（8月23日平涼市）
教育在孩子成才過程中起著主導甚至決定性作用,而教育有家庭、學校和社會三方面的內涵。最主要的是家庭教育對孩子的影響。
陶行知先生說過：“沒有愛就沒有教育。”由此看來，用愛心去感染孩子，用愛心去關懷孩子，是家庭教育之根本所在，家庭教育對孩子的影響，在孩子的一生中起著至關重要的作用。那么家庭應當怎樣去做呢？
首先、家庭要為孩子創設一個良好的生活、學習環境。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑 ”。顯然家庭環境對孩子的成才起著積極作用。意大利詩人但丁說過：“要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會長成一棵很矮的小樹；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長成一棵大樹。”這就特別強調了成長環境的作用。
其次、家庭要充分利用孩子的先天優勢來發展孩子的智力，培養孩子的才能。
第三、家庭要對社會環境影響進行過濾，不斷培養孩子的能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉式教育時代一去不復返，傳統一元化道德觀念的瓦解，社會大環境的變化直接影響著家庭德育環境的多種德育源的產生和發展，社會道德層面上多種道德信息的傳播，大量道德媒體的輻射，社會影響因素在孩子思想品德形成中的作用明顯增強。這些都使家庭道德教育在大環境中走出了封閉模式，直接面臨社會變革的八面來風。 開放時代的到來，導致多元文化的碰撞和交流，伴之以傳統道德文化與現代文明的對話以及社會群體階層化的出現和加速形成，都使得家庭教育置身于多元道德觀念互相沖突的社會當中。傳統道德規范約束力減弱，社會控制逐漸松弛，新生的各種道德問題和道德難題橫亙于父母面前。
在正義與邪惡面前孩子迷茫；在個人利益極度膨脹，在物欲橫流、貪利成風、功利為上的社會現實面前，孩子貪利自私；孩子言語粗俗，懶惰，放任、不懂禮貌、嫉妒。因此，應打破封閉，實行開放，加強引導、嚴格要求，大膽地讓學生接觸社會，了解社會、分析解剖其丑惡現象，去認真閱讀理解社會這部錯綜復雜的教科書，引導和培養學生對社會是非、真偽、善惡、美丑的鑒別力、判斷力和批判力、自我教育力，學會自動篩選過濾社會信息，增強自身的免疫功能，樹立國家至上、社會為先的道德觀念。堅守不義之財不取，不法之財不占，取財有道，計利當計天下利的信念。培養孩子活潑、開朗、大方、好學、誠實、謙遜、合群、求知好奇、愛勞動、愛清潔、守時守信的良好品質。
第四、家庭擔負著培養孩子多種能力的責任。
父母要努力幫助孩子在日常生活中學習和掌握生活技能。這里所謂“生活技能”，不單是指洗衣、做飯、整理內務等“生存”能力，還包括一個人的社會心理能力。這是一個人能有效地處理日常生活中的各種需要和挑戰的能力；也是使個體保持良好的心理狀態，在與他人、社會和環境的相互關系中，表現出適應和積極行為的能力。
7、你最突出的性格是什么，以及你的性格和工作的關系。談談你的看法？（8月26日張掖市）
[解答]：該題沒有標準答案，考生要根據自己的情況應答，以下是幾種優點與其所對應的工作，供考生參考。
第一，性格內向，辦事認真，適合做文秘、財會工作；第二，性格外向，善于交際，適合做公關、營銷工作；第三，勤奮好學，善于總結，適合做教學、科研工作；第四，責任心強，善于助人，適合做服務、保障工作；第五，公正無私，處事公道，適合做執法、行管工作；第六，吃苦耐勞，愛崗敬業，是做好一切工作的基礎；第七，和諧處人，服從領導，是做好一切工作的前提；第八，專業過硬,學用結合,是做好一切工作的條件；第九，適應環境，虛心好學，是做好一切工作的要素。 |
