答：①對于交通事故，自己解決的好處是能解決事故帶來的交通阻塞，提高交通警察的工作效率（不必為一些小磨擦頻繁出動）。所以自己解決小型的交通事故是有好處的。②但自己解決交通事故也存在很大的問題，如誰是違章一方，涉及金額賠償問題，將會很難解決，過后更是無從追究。③對于交通事故由自己解決，政府在新出臺的《道路交通安全法》已經作出了相應的規定。在細則中制定了一些操作性的條文，比如，雙方對責任劃分和后果承擔一致就可以私了等等，這樣可以迅速解決道路阻塞問題，能夠有效提高交警的工作效率。

（十一）你對"不在其位，不謀其政"有何看法？

答：①國家興亡，匹夫有責。無論是哪行哪業的人，只要是我們中國的公民，無論是否有官位，都要關心國家大事。"事不關己，高高掛起"是不負責的態度。②謀其政并不等于強行干涉和影響，而是一種對人對事負責任的表現，民眾擁有對機關等監督的權利，為了盡快地把我國建設成為一個民主的法治國家，必須人人行使民主監督的權利，這同時也是一種義務。公民應該通過這種方式來參與國家、社會和公共事務。⑧在單位也應該如此，每個人該關心、參與本單位的事務，作為領導該集思廣益，作為職員也應積極響應，當然在意見不被采納時，應該遵照執行上級命令。這同樣體現一個紀律觀念的問題。④在我國，民主政治建設的進程正在加快，需要全社會全體公民的參與，如：選舉權和被選舉權的充分使用，要選好各級人民代表，就要關心時政，有責任感。

在這里，我想講一講對政治的關心問題，是中國知識分子的優良傳統和固有品格。有人認為，所謂知識分子，主要劃分標準不在于他的學歷，而在于他是否有居廟堂之高而憂其民，和先天下之憂而憂的抱負。

（十二）培根說："金錢是忠實的男仆，也是惡毒的女主人"，你怎么看？

答：①這句話的意思是：金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。要做金錢的主人，不要做金錢的奴仆。②現代社會，金錢的用處很大，我們國家的建設需要大筆錢，比如三峽建設需要錢，庫區移民需要錢，就連我們警察要薪都要好多錢。有了錢之后，可以救助失學兒童，援助希望工程，可以幫助那些下崗工人重新生活等等。總之，沒有錢萬萬不能。當然，君子愛財，應取之有道。⑧對待金錢應該有個正確的態度。不能象莎士比亞筆下的夏洛克，巴爾扎克筆下的葛朗臺那樣，變成守財奴，把人變成錢的奴隸。今天，我們物質水平提高了，溫飽已經不成問題了，就更應該追求點高尚的精神文明，而不能像有些暴發戶一樣，窮得只剩下錢了。作為警察，應有正確的金錢觀，使其"取之有道，用之有度"，在社會中起模范帶頭作用，不能"恭喜發財".江澤民同志向我們指出：黨員干部要有高尚的情操和革命氣節，不僅要講政治講學習，講正氣；還要講道德，講修養，講廉潔。這就是對我們的最高要求。

（十三）有人說"窮山惡水出刁民"，有人說"為富不仁".你怎樣看待這兩種說法？

答：這兩種說法都是特定環境、特定時代的說法，不同立場有不同的認識。我認為所謂"窮山惡水出刁民"是舊社會、封建時代對偏遠地區農民的一種誣蔑和貶斥，窮山惡水指的是自然環境差，人可以在適應環境的前提下，進行可持續發展，完全可以改變貧窮落后的面貌。鄧小平說："貧窮不是社會主義"，所以我們要大力發展經濟，要開發西部，達到東西部區域經濟的協調發展。我們說，貧窮確實是人類的一大頑疾，所謂"窮生斗，富生安"就是這個道理。貧窮可衍生許多的社會問題和人生問題，只有發展才是硬道理。

所謂"為富不仁"，主要是對地主、資產階級剝削性、自私性、貪婪性的一種描述。在社會主義初級階段，黨和政府允許和鼓勵一部分人先富起來，先富幫后富，最后達到共同富裕，這就不是為富不仁了。