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　　1913—1930年是早期行為主義時期，由美國心理學家華生在巴甫洛夫條件反射學說的基礎上創立的，他主張心理學應該屏棄意識、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應。毋須理會其中的中間環節，華生稱之為“黑箱作業”。他認為人類的行為都是后天習得的，環境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關系，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規律。

　　1930年起出現了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點。他們指出在個體所受刺激與行為反應之間存在著中間變量，這個中間變量是指個體當時的生理和心理狀態，它們是行為的實際決定因子，它們包括需求變量和認知變量。需求變量本質上就是動機，它們包括性，饑餓以及面臨危險時對安全的要求。認知變量就是能力，它們包括對象知覺、運動技能等等。

　　在新行為主義中另有一種激進的行為主義分支，它以斯金納為代表，斯金納在巴甫洛夫經典條件反射基礎上提出了操作性條件反射，他自制了一個“斯金納箱”，在箱內裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會出現食物，他將一只餓鼠放入箱內，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，此后老鼠壓杠桿的頻率越來越多，即學會了通過壓杠桿來得到食物的方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強化物，運用強化物來增加某種反應（即行為）頻率的過程叫做強化。斯金納認為強化訓練是解釋機體學習過程的主要機制。

　　感覺和感覺的意義

　　感覺人腦對事物的個別屬性的認識。

　　感覺在我們的生活和工作中，具有重要的意義：

　　（1）感覺提供了內外環境的信息。

　　（2）感覺保證了機體與環境的信息平衡。

　　（3）感覺是一切較高級、較復雜心理現象的基礎，是人的全部心理現象的基礎。

　　感覺是神經系統對外界刺激的反應，它和一切心理現象一樣，具有反射的性質。感覺不僅包含了感受器的活動，還包含了效應器的活動。

　　20世紀初，美籍的德國心理學家考夫卡把刺激分成近刺激和遠刺激。近刺激是指直接作用于感覺器官的刺激，如物體在網膜上的投影等。遠刺激是指來自物體本身的刺激，如一定波長的光線、一定頻率的空氣振動等。遠刺激是屬于物體自身的，因而不會有很大變化；而近刺激是感覺器官直接接受到的刺激，它每時每刻都在變化。