張介賓《類經 .陰陽類》對陰陽含義有一高度的概括：“道者，陰陽之理也。陰陽者，一分為二也。”一分為二可謂高度概括、抽象，揭示了陰陽最一般的規定性。

　　陰陽既可表示自然界相反相成的兩種事物、現象及其屬性，也可表示一事物內部存在的對立的兩個方面。前者如天與地，日與月，水與火等；后者如寒與熱，升與降，明與暗等。一般而言，凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、無形的、興奮的都屬于陽，而相對靜止的、內向的、下降的、寒涼的、晦暗的、有形的、抑制的都屬于陰。古代醫家通過長期的觀察，認為水與火這一對事物的特性，最能代表和說明陰陽各自的特性，如水性寒冷、幽暗而趨下，比較集中地反映了陰的屬性；火性炎熱、明亮而向上，比較集中地反映了陽的屬性。故《素問 .陰陽應象大論》說：“水火者，陰陽之征兆也。”陰陽所代表的上述屬性，也就成為劃分事物陰陽屬性的標準或依據。

　　將陰陽的屬性引入醫學領域，則把人體中具有中空、外向、彌散、推動、溫煦、興奮、升舉等特性的事物及現象統屬于陽，而將具有實體、內守、凝聚、滋潤、抑制、沉降等特性的事物和現象統屬于陰。