臺灣著名教育學者曾國俊先生在北京中心開講并座談

　　日前，應領科教育北京中心邀請，臺灣道禾教育基金會執行長曾國俊先生在輔仁大學舊址、現領科教育北京師范大學劍橋國際課程中心進行了中國傳統文化在中國的講座，并與中心行政管理人員進行了座談，繼續教育與教師培訓學院國際部負責人參加了座談。

　　曾國俊先生從事中國傳統文化教育工作二十余年，是臺灣道禾書院和北京德泮書院的創始人，現任臺灣道禾教育基金會執行長，有著豐富的教育經驗和寬廣的教育情懷。他倡導“每年一座山，每年一條河”的教育理念，順應天時自然，用動手做的教育方式完成知行合一的教育思想，先后在臺灣地區的臺中創辦了臺中（新竹）道禾實驗學校、臺中（新竹）道禾幼兒園、苗栗縣道禾實驗學校、臺中市道禾書院、道禾兒童教育藝術館（臺中館、新竹館）、云門舞集（臺中道禾館、新竹三民館、竹科館）。 2010年，曾國俊先生在北京建立大陸第一所教育場館—德泮素質教育未來館，用曾國俊的話說，現在的文化不是食古不化的，也不會掉入復古、保守的漩渦之中，不能將文化和教育變成是傳統與現代的沖突：“德泮”必定是立足傳統，關注當下，面向未來。他解釋說，孩子不是活在過去，他將影響未來，但孩子不能缺少傳統，否則就會失去厚度和底蘊，所謂的反省、批判和繼承也必然迷失，結果寸步難行。不久培德書院國際雙語學校也在順義的羅馬湖畔誕生。

　　如何在國際學校的國際課程中嵌入中國的傳統文化課程，讓我們即將走向世界的莘莘學子們身上打上“中國”的烙印，帶有更多中國文化元素符號，而不僅僅是一個出生在中國的洋派學者。曾國俊先生娓娓道來：用自然的、有機的、手工的材料，這是孩子所需要的。孩子接觸到純天然的、純自然的東西，孩子的觸覺、嗅覺、味覺等，所有的感覺、感官可以內化，成為內在的一部分。削過的鉛筆，有木屑的味道，曬過的棉被有太陽的味道，踩過的泥土有土香的味道，去玩沙知道沙的可塑性非常強，這些東西不是用文字告訴孩子，而是想辦法內化成孩子內在的一部分。要把教育轉化成真實的生命經驗，環境就是真實的，內化的體驗場所。對于中國傳統文化的教養，讓孩子們有機會通過親手做木工、活字印刷、燒窯理解中國文化之美，并學習其中蘊含的各種知識和道理非常重要。培德書院就有木工，土工，纖維，染織，造紙，制墨，制茶，有戲臺，茶園，菜園，水稻田的體驗，我們非常崇尚山水，仁者樂山，智者樂水，華人的山水學的概念跟西方的山水學概念不一樣，西方是征服，華人是千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，華人在山上的概念跟西方山上的概念不一樣，孩子在一年一座山的過程中，感受到一年四季，12個月份，24個節氣，春夏秋冬，鳥獸蟲魚皆不相同。映入眼簾，映入心里，映入內在世界里的東西，會儲存，變成文學，變成藝術，變成一種科學發現的內在動力。大自然有隱喻、有比例、有對稱、有起伏、有整體、有部分，大自然具有療愈功能，比如一個貝殼，它里面的所有東西都是比例對稱的，有呼吸，有節奏，有規律，它隱喻日出到日落，隱喻一年的春夏秋冬。

　　大自然是一個大宇宙，人是一個小宇宙，大宇宙的呼吸是365天，人的呼吸只是七十多下的心跳。什么是身心靈？在車水馬龍中要碰到靈性不容易，看電視播放卡通影片的時候很難碰到靈性。接觸大自然這位老師你才會容易碰到靈性，最美的帽子就在鳥類的頭發上，最棒的發型在動物的身體上，每一年時尚周發布的帽子、發型、衣服，全部來自于大自然。愛賞鳥的人，一定可以設計各種各樣的帽子以及非常美的衣服，喜歡潛水的，一定可以做很棒的色彩學家，喜歡去大自然，聆聽大自然音樂的，也可以是很棒的音樂家。無論音樂、美學、藝術、色彩、造型，最有隱喻能力的是大自然這位老師。

　　對于如今不少家長送孩子到外國讀書的現象，曾國俊先生說，東方的美學是“入”、西方的美學是“出”；你了解“入”的美，自然就會發現“出”也很美。他說，東方人的情感往內，西方人的往外，所以整個華人世界其實就是一個“入”的美學，整個西方則是一個“出”的美學；東西方不同，各有特點。曾國俊先生表示，作為一名中國人，了解自己的文化越多、熱愛自己的土地越深，就越能受到別人的尊重，因為很多國際友人想了解中國，想從中國人身上學到自己不會的東西。

　　“培德教育”的所思、所學、所想都植根于中華傳統文化中，而中華傳統文化絕不是通過每周的幾個課時就能了解、就能培養我們的孩子出國后具有中國情節，或有較深的中國傳統烙印。孩子成長的環境、作為第一個老師的父母、接受教育的方式、灌輸的內容等等都會為孩子今后成長打上不可磨滅的烙印，我們有責任為這個“烙印”去努力、去探索，這是參加座談會后老師們的共同心聲，

　　講座結束后，針對學習國際課程的現實問題，曾國俊先生認真做了解答，并對今后雙方進一步合作、開辦讀書會、交流會等問題提出了很好的建議和意見。