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我為什么要去哈佛? 王石講述哈佛游學生活

來源：育路冬令營網發布時間：2012-09-20

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　　我了解的美國宗教

　　當然方法論上還是很受啟發，即使這樣的方法，方法論還是很受啟發，聽一些課還受教誨。連續聽了美國人關于信教的變化，連續聽了三講，他怎么會信上帝，原來我們都是無神論，怎么他們就信了一個神單獨的存在，就按照我們的邏輯怎么都不通。這三節課是講，大致內容信基督教人員人數的變化和社會之間交互政治互相影響。

　　第一個簡單來說就是二戰之后，信基督教人數大概是71%左右，就是主流人群信基督教，隨著到60年后反戰，反權威，民權運動，性解放等等，那時候也是在搞文化大革命，他們文化大革命是自下而上，我們文化大革命是自上而下。從權威來講我們是反傳統，反文化大革命內容不大一樣，信教下降到37%，就是下降的非常厲害。到了80年代末90年代初，到了新世紀信教人開始恢復，恢復50%出頭就沒有再增加，這是信教人數的變化，顯然隨著社會的變化，其他因素的變化信教人數也在變化。因為人口并沒有怎么增加，但是信教人數在基本的浮動。

　　第二個就是二戰之后信基督教的美國人是一生信兩次，一次是家庭給的，洗禮受的天主教，在20歲之后他自己確認一次，有可能他不改，也有可能天主改成別的教，甚至改成佛教，甚至變成無神論都有可能，這就是這個非常普遍。

　　第三個就是政治和宗教的關系，我們知道美國一定是宗教和政治分離，實際上本質來講美國是基督教國家，當然這是另外一個話題。實際上現在不是宗教如何利用政治，是政治如何利用宗教。到之后民主黨也這么做。聽了這三個課之后我就豁然開朗，為什么我這個朋友信宗教，不是這個根本問題上纏繞，到底有沒有上帝?你怎么就信上帝了呢?這個想說什么意思?實際上來講在中國社會轉型過程當中，在劇烈變動當中，基督教代表后面價值觀，這個價值體系和它的組織系統。人是需要有一種精神寄托的，只不過這個價值系統，價值觀它覺得在當前中國這樣社會當中，這個價值體系，價值觀不太認可。第二個更重要，這個組織系統，需要組織，當然有很多組織，國家組織，工會組織，其他組織來講，這個組織是可信的，至于上帝是不是在那里，他是一個問題，那是讓哲學家去解決吧，對于需要有一個依托，需要有一個信仰的支撐，他真正的上帝在不在，不是他去想，不是主要關心的問題。講美國信教的變化，我一下子就豁然開朗，也就是基督教宣揚的背后框架，最起碼強調的價值觀和鄰居和善對待。他們通過宗教的禮拜活動，大家互相有一個依托。第一明白了，第二覺得中國未來進步當中，這是一個有組織的進步力量，他們和政治不是對抗的，不是說你反對政府組織存在，我和你政府是一種對話，是一種合作，是一種非暴力，就類似這樣的，你很受啟發，像這樣每個禮拜都有講座。

【糾錯】

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