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言語理解與表達試題
（共40題，參考時限30分鐘）
每道題包含一段話或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇與所提要求最相符合。
請開始答題：
1． 文化軟實力的提升,還重在文化民生,這既不是傳統(tǒng)意義上的衣食住行之類物質(zhì)意義上的民生,也不單純是現(xiàn)時某些人所說的唱歌跳舞旅游休閑之類很表面化的民生,而是廣大群眾的精神生命的安頓問題。沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂。經(jīng)濟是血肉,文化就是靈魂。
這段話主要講述的是（ ）
A． 文化軟實力的提升，重在文化民生
B． 沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂
C． 傳統(tǒng)的民生觀念存在誤區(qū)
D． 變革民生觀念有助于文化軟實力的提升
2． 孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”意思是說，古代的人學習是為了提升自己的修養(yǎng)，而今天的人學習是為了裝飾自己，顯示給別人看。這套講演錄正是力倡“為己之學”。它的目的是加強人的自身修養(yǎng)，培育人們的精神人格，塑造人們的心靈。
這段文字后面最可能講述的是（ ）
A．演講錄的內(nèi)容
B．今人學習的弊端
C．提倡“為已之學”的新學風
D． “為人之學”的后果
3． 世界經(jīng)濟正處在新一輪的增長期，國際貿(mào)易和投資保持旺盛發(fā)展勢頭，國際經(jīng)濟領域日益增多的雙邊．多邊協(xié)調(diào)有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展與穩(wěn)定。由新技術革命所催生的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整繼續(xù)深入，發(fā)達國家向發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移推動著國際產(chǎn)業(yè)結構的升級。中國與東盟都看好雙方未來合作的光明前景。
這段文字意在說明（ ）
A．中國與東盟合作的前景光明
B．世界經(jīng)濟正處在新一輪的增長期
C．國際經(jīng)濟領域的雙邊．多邊協(xié)調(diào)日益增多
D．發(fā)達國家向發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移將推動國際產(chǎn)業(yè)結構的升級
4．中國的網(wǎng)絡文化市場在國際上有著巨大的吸引力，尤其在年輕．時尚．流行的消費層面上，其市場潛力是舉世矚目的。網(wǎng)絡不僅把人類帶進一個新的傳播時代，而且把人類帶進一個新的經(jīng)濟時代，在眾多與網(wǎng)絡相關的新興產(chǎn)業(yè)中，網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)是其中最富有生機和最引人注目的一部分。
這段話意在說明（ ）
A．中國的網(wǎng)絡文化市場備受世界矚目
B．中國進入了一個新的傳播時代
C．中國的網(wǎng)絡文化市場富有生機，前景廣闊
D．網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)是一個新興的產(chǎn)業(yè)
5．科學家說：再深沉老練的人，他內(nèi)心的秘密也會被他的眼睛泄露出來。以色列人已經(jīng)據(jù)此研制成功了利用眼神測謊的儀器，據(jù)說比傳統(tǒng)的測謊儀更靈．更準。人類學家和社會學家應該從中得到啟發(fā)，將人的眼睛納入研究范圍，從中發(fā)現(xiàn)一些重要的信息。
這段話的中心意思是（ ）
A．眼睛會泄露人內(nèi)心的秘密，所以可以利用眼神測謊
B．人的眼神蘊含著豐富的信息，應成為科學家的研究對象
C．人類學家和社會學家已將人的眼睛納入研究范圍
D．以色列人發(fā)明的利用眼神測謊的儀器，給了科學家很大的啟發(fā)
6．要求少拍掌，不是不拍掌。畢竟，發(fā)自肺腑的掌聲，能代表民意．傳達心聲．凝聚意志。這樣的掌聲，起于內(nèi)心深處，表于無意之間，響于無言之處。這樣的掌聲，是心靈的雷鳴，不是禮節(jié)性的表達；是自發(fā)的行為；不是領掌者的誘導；是桃李紅白皆夸好的由衷流露，不是垂柳“托兒”競發(fā)揮的矯揉造作。
這段文字，可以看出作者喜歡（ ）
A．有禮節(jié)性的掌聲
B．雷鳴的掌聲
C．表態(tài)性的掌聲
D．由衷的掌聲
7．這當然不是說，咱中國人發(fā)明了火藥就不到別人那里去學造火箭，但一個基本常識是一個有志氣的民族無論學人家做什么事，都不會舍自己之根去逐人家只末，當然，走出國門學漢語是個別的，但也不能不慎而待之，因為流行的崇洋之風已把相當一些人搞糊涂了，甚至根本不知道自己是誰了。
這段話的中心意思是（ ）
A．向外國人學造火箭是舍本逐末的行為
B．走出國門學漢語是舍本逐末的，必須慎重對待這類崇洋之風
C．中國是一個有志氣的民族，不會向外國人學習比自己弱的東西
D．還有相當一些人想走出國門學漢語，必須慎重對待這種崇洋之風
8．改革開放以來進城農(nóng)民工已經(jīng)歷了從原生代到新生代的變化，而兩代進城農(nóng)民工的共同點在于：生活在城市的主要是青壯年，而他們所贍養(yǎng)的人口．整個家庭基本上仍留在農(nóng)村，他們的根仍在農(nóng)村。這使多數(shù)農(nóng)民工家庭“一分為二”，變成分居于城鄉(xiāng)之間的兩棲居民和兩棲家庭，形成“一家兩地．一家兩制”模式。這種生活方式和家庭模式，產(chǎn)生許多家庭問題和社會問題，甚至導致個別家庭破裂，釀成危機。
根據(jù)這段文字，對“兩棲家庭”的描述不正確的選項是（ ）
A．“兩棲家庭”是新生代農(nóng)民工特有的生活模式
B．進城農(nóng)民工經(jīng)歷了從原生代向新生代的變化
C．“兩棲家庭”的強勞動力主要生活在城市中
D．個別“兩棲家庭”的破裂是由“一家兩地，一家兩制”生活模式造成的
9．玉米和辣椒都是普通的食物，然而人們發(fā)現(xiàn)它們有很多不凡之處。且不談其各種營養(yǎng)對人們的益處，單是它們所含的食用色素就吸引了全世界很多科研人員的注意，在玉米中，有黃色素；在辣椒中，有紅色素，這兩種食物，可廣泛應用于人造奶油，糖果．糕點等食品著色。
這段話主要談論的是（ ）
A．玉米和辣椒對人體的益處
B．玉米和辣椒的不凡之處在科研領域的應用
C．玉米和辣椒營養(yǎng)價值與吸引力
D．玉米和辣椒所含的食用色素及其應用價值
10．小故事之中透出大謀略，細節(jié)之中彰顯生存智慧，真正的成功不是來自于靈丹妙藥．旁門左道，而是來自于我們每一個人手中掌握的一把鑰匙，那就是關注生存環(huán)境的每一人細節(jié)，落實好每一個細節(jié)，將小事做細，將細節(jié)做透。
這段文字的作者認為成功的關鍵在于（ ）
A．擁有大謀略
B．尋找靈感
C．關注生存環(huán)境
D．把握細節(jié)

11．隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，家庭收入不斷增加，人們開始探討投資理財?shù)脑掝}，有些人，尤其是一些年輕人，認為只有百萬富翁才需要投資，也有人認為通貨膨脹將使得傳統(tǒng)意義上的儲蓄最終成為竹籃打水的行為。其實，投資理財是每一個尋求正常生活方式的成年人所必須面對的課題。
從這段文字可以看出作者對投資理財?shù)膽B(tài)度是（ ）
A．支持
B．反對
C．中立
D懷疑
12．“門當”與“戶對”是古民居建筑中大門建筑的組成部分，有“戶對”的宅院，必須
“門當”，這是建筑學上的和諧美學原理。因此，“門當”．“戶對”常常同呼并稱。后成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
最適合于做本段文字的標題是（ ）
A．“門當戶對”的典故
B．“門當戶對”的原理
C．“門當戶對”的建筑
D．“門當戶對”的含義
13．一個社會的文化及其傳統(tǒng)，在很大程度上決定著這個社會的精神面貌，沒有和諧的文化，就沒有和諧的社會。在當今中國，建設和諧文化，就是建設社會主義先進文化。這個文化以
社會主義意識形態(tài)為核心，繼承發(fā)揚中華民族“和”．“合”文化傳統(tǒng)，吸收借鑒世界優(yōu)秀的文明成果，立足當代實踐，體現(xiàn)時代精神，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。
根據(jù)上文，不屬于論述范圍的一項是（ ）。
A．構建和諧社會必須著力建設和諧文化
B．和諧文化要以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人
C．沒有和諧文化，就沒有和諧的社會
D．構建和諧文化的目的是使和諧的理念成為全社會的價值取向
14．建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)必須按照中央提出的又好又快發(fā)展的要求，把“好”字放在突出的位置，更加注重“好”，準確地理解“好”。協(xié)調(diào)是一種好，比如速度．質(zhì)量．效益相協(xié)調(diào)；消費．投資．出口相協(xié)調(diào)；人口．資源．環(huán)境相協(xié)調(diào)；質(zhì)．量．度的把握是一種好，從經(jīng)濟發(fā)展來講，沒有質(zhì)就沒有量，沒有量也就沒有質(zhì)，沒有“好”就沒有“快”，沒有“快”也無所謂“好”，它是一個統(tǒng)一的整體。
上面這段話的中心意思是（ ）。
A．建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)要貫徹落實“好”與“快”協(xié)調(diào)發(fā)展的原則
B．建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)要把速度放在首位
C．建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)要把重量放在首位
D．建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)不能忽略環(huán)境因素
15．黃河是我國第二大河，也是世界上屈指可數(shù)的明川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經(jīng)青海．四川．甘肅．寧夏．內(nèi)蒙古．陜西．山西．河南．山東等九個省區(qū)，注入浩瀚的大海．全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國北部遼闊的大地上。
下列選項中不屬于黃河特點的是（ ）。
A．黃河流程漫長
B．黃河流域廣大
C．黃河氣勢雄偉
D．黃河是中華民族的搖籃
16．林語堂曾以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”自許，他的文化思想信仰也以“博取眾家之長”．“融會貫通”為旨歸。這種文化觀念之形成，當然有許多內(nèi)在和外在的原因，但我認為這與蔡元培的影響是密不可分的。
這段話的中心意思是（ ）
A．林語堂是一個頗為自負的文化人
B．林語堂于東．西方文化皆有很深的造詣
C．林語堂和蔡元培關系密切
D．蔡元培是林語堂文化觀念形成過程中不容忽視的重要人物
17．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會被雜草吞噬。那些害怕．懷疑與憂慮的雜草一長出來，就要將它們拔除并丟棄。愛．幸福與寧靜都是會傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛．幸福與寧靜播到別人的心田里。
這段話意在表明（ ）。
A．人們的心靈往往充滿害怕．懷疑與憂慮，很難驅(qū)除
B．我們應該時時陪護自己心中善良美好的品質(zhì)
C．我們應該將自己的愛．幸福與寧靜傳播給他人
D．人們對愛．幸福與寧靜的渴求總是被害怕．懷疑與憂慮所吞噬
18．有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價的。我眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團扇，已經(jīng)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。
這段話意在表明（ ）。
A．蘇州的現(xiàn)代化，使仍然保有江南古典風韻的周莊脫穎而出
B．周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味
C．蘇州的現(xiàn)代化，使她失去了原有的古典風韻
D．周莊是江南著名的旅游景點之一
19．精神生活趨向平庸是我們現(xiàn)實生活的一個突出現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)是：人生缺乏精神目標，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導；功利意識擴張導致人與人之間真情淡薄；訴諸感官的大眾消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴肅文化陷入困境。
通過這段話，我們可以知道（ ）。
A．精神生活的趨向平庸主要表現(xiàn)為信仰失落．真情淡薄和文化錯位
B．大眾消費文化富有活力，而嚴肅文化則死氣沉沉
C．在精神文化事業(yè)中進行獨立探索和創(chuàng)造的人是脫離他們所處的時代的
D．由于精神生活的趨向平庸，人們很容易產(chǎn)生失落感
20．微軟公司目前的挑戰(zhàn)不僅來自司法部和市場上強大的競爭對手，還來自內(nèi)部------人才流失。在過去18個月，多名重量級人物相繼離開，包括科技主管南茜•邁福德及領導發(fā)展視窗95的西爾弗伯格。發(fā)現(xiàn)他們離職原因有一個共同點，即感到微軟已失去活力。
用言簡意賅地概括這段話的意思，最恰當?shù)囊豁検牵?）。
A．微軟漸失銳氣，重臣紛紛離巢
B．微軟面臨嚴峻挑戰(zhàn)
C．微軟人才流失嚴重
D．微軟重臣離巢而去

21．一名受“法輪功”邪教毒害的( )者，親手殺害了深愛著他的父親和妻子，將養(yǎng)育他成人的母親砍成重傷，其手段之( )，令人發(fā)指。
A．癡迷 殘忍
B．執(zhí)迷 殘忍
C．癡迷 暴虐
D．執(zhí)迷 暴虐
22．這幾天我( )接到一些莫名其妙的電子郵件。
A．常常
B．往往
C．突然
D．及時
23．這篇小說的構思既精巧又嚴密，真是( )。
A．無可非議
B．無懈可擊
C．回味無窮
D．不可思議
24． 一場“橙色風暴”首先從博庫書城開始，慢慢的，已經(jīng)（ ）整個浙江省內(nèi)的新華書店。被稱作“橙色風暴”，是因為凡是打折書的封面，都貼著（ ）的橙色標簽。
A．席卷 醒目
B．覆蓋 統(tǒng)一
C．遍布 一致
D．占據(jù) 明確
25． 這是匡廷云院士作為首席科學家，組織多個科學研究領域內(nèi)約100多名中青年優(yōu)秀科學工作者，開展多學科交叉研究，取得的創(chuàng)新性成果，（ ）了我國光合作用領域中有關“光合作用原初過程超快動力學”．“膜蛋白的三維空間晶體結構”和“類囊體膜基因工程”等研究的空白。
A．填補
B．充實
C．改寫
D．改變
26．作為一條商業(yè)通道，“絲綢之路”的作用應主要體現(xiàn)在商業(yè)貿(mào)易上，可實際上，它的歷史作用卻遠遠超出經(jīng)濟交流的( )。而今天，“絲綢之路”所經(jīng)地帶又重新成了 （ ）的所在。依次填入的詞語，最恰當?shù)氖牵?br />A．界限 舉世矚目
B．界限 舉足輕重
C．范疇 舉足輕重
D．范疇 舉世矚目
27．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
①建設文明寢室，首先要（ ）明寢室的量化指標，再按指標對學生寢室進行考評。
②在中國人民抗擊日本侵略者的斗爭中，無數(shù)英雄兒女獻出了生命。但中國人民（ ）不屈不撓，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
A．確定 前仆后繼　
B．決定 前仆后繼　
C．確定 前赴后繼　
D．決定 前赴后繼
28． 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
①井岡山．遵義．延安和西柏坡，是中國革命的幾處（ ）。
②"開發(fā)西部戰(zhàn)略"的目標之一就是（ ）我國東西部的差距。
A．勝地 縮小
B．圣地 減少
C．圣地 縮小
D．勝地 減少
29． 那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是（ ）的表情，像孩子那樣快樂，像農(nóng)夫那樣淳樸。我（ ）一次感受到，好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫，樸實，寧靜，沉湎于自己的園地，不管那是音樂．繪畫還是書籍。
A．迷醉 不止
B．沉迷 不只
C．迷醉 不只
D．沉迷 不止
30． ①王曉華外語能力和攻關能力很強，被學校 到國際交流處負責外籍教師的引進和管理工作。
②有時她偷偷塞一點口香糖．瓜子什么的給小王，小王不想要，又不便當眾 。
A．委任 推卻
B．委派 推卻
C．委任 推諉
D．委派 推諉

31． 依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當?shù)囊唤M是
1在賞讀古代詩詞時，我們耳邊常會響起詩人們放達的歌聲，“（ ）”就是這種情懷的體現(xiàn)。
2小王設計的方案終于獲得通過，他難以（ ）自己喜悅的心情，忽然站起來大呼：“成功啦！”
A．老夫聊發(fā)少年狂 抑制
B．暮靄沉沉楚天闊 抑制
C．老夫聊發(fā)少年狂 克制
D．暮靄沉沉楚天闊 克制
32．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
① 海外華僑華人紛紛發(fā)表聲明或談話，堅決擁護（ ）《反分裂國家法》。
② 在燦爛的燈光中，由24名聾啞演員表演的"千手觀音"精妙絕倫，（ ）人心。
③ 控制人口和實行計劃生育，使我國13億人口日的到來（ ）了4年。
A． 制定 振奮 推遲
B． 制定 震撼 推遲
C． 制訂 振奮 延遲
D． 制訂 震撼 延遲
33．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
①在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，企業(yè)經(jīng)營_____．企業(yè)品牌．企業(yè)形象．企業(yè)信譽等無形資產(chǎn)，對企業(yè)的生存發(fā)展至關重要。
②諸如"艾滋病""非典"這樣重大疾病的蔓延，將會引起社會_____，各級政府必須高度重視，嚴密監(jiān)控。
③近年來我國煤炭企業(yè)重大事故不斷，給國家和個人造成了巨大損失，有關責任人必須對此進行_____，深刻認識問題的嚴重性。
A．理念 震蕩 反省
B．觀念 振蕩 反思
C．觀念 振蕩 反省
D．理念 震蕩 反思
34． 依次填入下面語段中橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是
咬文嚼字有時是一個壞習慣， （ ）這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或?qū)懽鳎�我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字 （ ）思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有（ ），情感還沒有凝練。
A．所以 表現(xiàn) 透徹
B．雖然 表示 精確
C．雖然 表現(xiàn) 精確
D．所以 表示 透徹
35．依次填入下列各旬橫線處的詞語。最恰當?shù)囊唤M是
①在未來中國的經(jīng)濟改革中合理調(diào)整利益關系．不斷協(xié)調(diào)利益矛盾．科學（ ）利益群體．將在很大程度上影響中國經(jīng)濟增長的進程。
②不同的人對同樣的成果會有不同的評價，但是在眾多的評價中，我們通常特別（ ）該成果所屬的技術領域中的行為的評價。
③我們必須看到，當代文化的這種轉(zhuǎn)向（ ）與電子傳媒的興起息息相關，但促成這種轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)還有更為深刻的現(xiàn)實動因和社會背景。
A．調(diào)整 關注 縱然
B．整合 關心 縱然
C．整合 關注 固然
D．調(diào)整 關心 固然
36． 在有限的接觸中，最初（ ）我的是他們的一個口號，“服務于經(jīng)濟建設．服務于科技進步．服務于提高全民科學文化素質(zhì)”，簡稱“三個服務于”。這個口號很（ ），不唱高調(diào)。
A．打動 樸實
B．震動 簡單
C．振動 明了
D．激勵 振奮
37． 他犧牲了自己的尊嚴來謀取生存空間，（ ）于一個苦難的時代。對委屈者的（ ），是在為苦難的時代開脫罪責。
A．茍且偷生 求全責備
B．委屈求全 求全責備
C．茍且偷生 寬宏仁慈
D．委屈求全 寬宏仁慈
38． 以氣節(jié)來評價人是殘酷的，在局外站著說話的人，用完美道德的（ ）來要求別人當貞潔烈婦，與禮教殺人的思路實在（ ）。
A．陳詞濫調(diào) 大相徑庭
B．陳詞濫調(diào) 一脈相承
C．義正辭嚴 大相徑庭
D．義正辭嚴 一脈相承
39． 他認為大學要培養(yǎng)的是“人”而不是“器”。器是供人使用，有知識和技能的可以供人使用，技術學校就能做到，大學則是培養(yǎng)完整靈魂的人，有清楚的腦子和熱烈的心，有（ ）自己事物的能力，（ ）對社會的責任，對已往及現(xiàn)在所有的有價值的東西都可以欣賞。
A．辨別 承擔
B．處理 認清
C．處理 承擔
D．辨別 承攬
40． 他生前自撰塋聯(lián)，“三史釋今古，六書紀貞元”，是對自己一生的（ ）。這聯(lián)現(xiàn)在就用甲骨文刻在父親的墓碑背面。
A．寫照
B．寫實
C．總結
D．總攬

1.A 2.A 3.A 4.C 5.D

6.D 7.B 8.A 9.D 10.D

11.A 12.D 13.B 14.A 15.D

16.D 17.B 18.A 19.A 20.A

21. A 22. A 23. B 24. A 25. A

26. D 27. A 28. C 29. A 30. B

31．A 32．B 33. A 34. A 35. C

36. A 37. B 38. D 39. A 40. C