1.在冰箱產(chǎn)業(yè)中，無氟冰箱似乎正成為主流產(chǎn)品，廠家紛紛上馬無氟冰箱生產(chǎn)線，消費者對無氟冰箱也很青睞，其主要原因是：
A.無氟冰箱的功能更先進(jìn)
B.無氟冰箱的技術(shù)含量高
C.由于氟對保護(hù)人類免受紫外線傷害的臭氧層有很大的破壞作用，而我國的公眾與產(chǎn)業(yè)界的環(huán)保意識正日益增強(qiáng)
D.生產(chǎn)無氟冰箱成本比較低，因而銷售價格也比較低
2.宗教信仰是個人的自由，但近年來，在我國有些地方，少數(shù)人利用人們對宗教的虔誠大搞封建迷信活動，有的甚至披上了合法的外衣，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是：
A.文化的饑荒使人們饑不擇食
B.宗教迷信往往能解決人們的一些實際問題
C.各級組織及管理部門對迷信缺乏正確的引導(dǎo)
D.宗教迷信有一定的科學(xué)依據(jù)，只不過我們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確解釋
3.地質(zhì)工作者常常要到山里尋找礦藏，原因是：
A.礦藏只能存在于山里
B.礦藏是石頭的伴生物
C.礦藏只能在樹林里才能存在
D.礦藏在地殼起褶被隆起時從巖漿里分離出來
4.近代江浙一帶出了不少大學(xué)問家，其主要原因是：
A.江浙一帶文化底蘊相比而言要為深厚
B.江浙一帶比較開放
C.江浙比較富裕
D.江浙人一般比較聰明
5.一位考古專業(yè)的大學(xué)生轉(zhuǎn)到了政治學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他轉(zhuǎn)系的最不可能的原因是：
A.對政治學(xué)專業(yè)感興趣
B.在考古專業(yè)師生關(guān)系相處不好
C.對考古專業(yè)不感興趣
D.家人不支持他學(xué)政治學(xué)專業(yè)
6.中國是最早發(fā)明黑色火藥的國家，但是現(xiàn)代工業(yè)中使用的火藥卻是諾貝爾發(fā)明的黃色火藥，其主要原因是：
A. 黑色火藥的原料不易得到
B. 諾貝爾發(fā)明的黃色火藥更為安全
C. 黑色火藥的爆炸力不如黃色火藥
D.黑色火藥的加工過程比黃色火藥復(fù)雜
7.近年來，我國大力發(fā)展核電事業(yè)，廣東大亞灣核電站一期工程和秦山核電站一期工程完工后，又相繼開始建設(shè)兩個核電站的二期工程，其主要原因是：
A.核電站建成后運行成本低且有利于優(yōu)化我國的能源結(jié)構(gòu)
B.我國的煤炭資源比較貧乏
C.我國開發(fā)水力資源的成本太高
D.核電站建設(shè)成本不是很高
8.為什么下雪不冷化雪才冷？
A.是因為人的感覺
B.因為雪在下時是熱的
C.因為雪融化時要吸收不少的熱，所以氣溫下降
D.因為雪在地上過一段時間后變冷
9.地球不停自轉(zhuǎn)的最大地理意義是：
A.天氣變化 B.冷熱交替 C.晝夜更替 D.四季更替
10.對于雨量豐富的地區(qū)的樹木來說，大葉有利還是有弊
A.有利，因為擴(kuò)大了起光合作用和蒸發(fā)作用的面積
B.不利，因為大葉增加了樹蔭面積
C.有利，因為大葉能在雨中保護(hù)樹木
D.不利，因為大葉從空氣中吸收了過多的水分
11.世界觀、人生觀是人們對整個世界和人生的根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)，主要回答人生的價值、目的是什么，人應(yīng)該怎樣度過自己的一生，應(yīng)該使自己成為一個什么樣的人等問題。所以說：
A.有什么樣的人生觀就有什么樣的人生道路和人生歸宿
B.一個人的人生觀決定于他的世界觀
C.每個人都應(yīng)該明確自己為什么而活著
D.人生觀的核心問題是如何處理公與私的關(guān)系問題
12.近代法國著名科學(xué)家法拉第，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)規(guī)律。但是由于他不能用最科學(xué)最嚴(yán)密的語言表達(dá)出來，因此一直沒有得到科學(xué)界的承認(rèn)，直到麥克斯韋完整地表述了這一規(guī)律，才得到人們的正式承認(rèn)。可見
A. 麥克斯韋比法拉弟更聰明
B. 語言表達(dá)能力是很重要的
C. 科學(xué)語言是最嚴(yán)密、最科學(xué)的
D.只要一個人表達(dá)能力強(qiáng)，就能贏得人們的承認(rèn)
13.以往學(xué)者包括弗洛伊德、皮亞杰等對思維的研究，大多是單一、靜止、形而上學(xué)的，所以，還不足以成為“一門合格的科學(xué)”，與之相關(guān)的人類心智成長問題仍是諾貝爾獎未涉及到的八大難題之一，而陶同的《大智慧》的出版，可以說為這一世界難題的攻、克，邁出了重要的一步。這意味著
A.這一世界難題已被攻克
B.弗洛伊德和皮亞杰的研究是不科學(xué)的
C.有關(guān)人類心智成長問題的研究難度是很大的
D.陶同的《大智慧》才是一門合格的科學(xué)
14.茶中的鞭酸與鈣片中的葡萄糖酸鈣在胃腸里容易扭成一團(tuán)，生成鞭酸鈣不能被小腸吸收，這意味著想補(bǔ)充鈣時吃鈣片后再喝茶：
A.是非常好的 B，有利于消化 C.一點用處也沒有 D.是迫不得已
15.九十年代初，由于社會游資大量擁入，股票價格飛漲。有的當(dāng)年發(fā)行的價格竟高于面值十倍以上，而后又適逢社會游資轉(zhuǎn)向房地產(chǎn)導(dǎo)致股市價格漲跌不定。由此可以推出的正確結(jié)論是：
A.社會游資的流向?qū)墒械挠绊懞艽?B.股市就是靠投機(jī)
C.房地產(chǎn)比股市更易賺錢 D.股市行情將有好轉(zhuǎn)
16.誠然，西方是人類很多文明成就的展示臺，有一些價值觀是人類壯舉的注腳，如對科學(xué)實驗的信仰，向假說挑戰(zhàn)的意志。但對實踐這些價值的迷信會導(dǎo)致一種特有的盲目；無法理解某些夾雜在其中的價值可能是有害的。但要看清這一點，人們必須站在西方之外，所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這說明
A.西方的價值觀已走到盡頭
B.西方的價值觀比其它文明的價值觀優(yōu)越
C.只有從非西方文明的價值及觀點出發(fā)，才能真正認(rèn)清西方價值觀的問題之所在
D.非西方價值觀比西方價值觀優(yōu)越
17.作為意識的“本體”的人腦，必然是現(xiàn)實的人腦；現(xiàn)實的人腦總是長在現(xiàn)實的人身上的；而現(xiàn)實的人又總是處在一定的社會關(guān)系之中的。所以：
A.人本身是意識的真正本體 B.社會關(guān)系是意識的真正本體
C.人腦是意識的真正本體 D.意識沒有真正的本體
18.個體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式的，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過程，不重視外在強(qiáng)制約束，具有較高的靈活性。因此：
A.儒家制度具有現(xiàn)代性
B.在儒家制度安排下，個體可以隨心所欲，不受約束
C.在儒家制度安排下，個體能以自我對制度規(guī)則的理解來靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則
D.在儒家制度安排下，個體能獲得最大的自由
19.現(xiàn)在大腦研究者開始把腦看作一種全息圖。全息圖是一種新的攝影方法。在全息圖的任何一個組成部分中，都包含了整個全息圖的信息，并由此顯示出一種非常逼真的、三維立體圖象。例如，把一張關(guān)于桌子的全息照片粉碎，你可以發(fā)現(xiàn)在每碎片上所顯示的圖象并不是桌子的一部分而是整個桌子。這意味著：
A.大腦是以整體方式工作的 B.大腦是球形的
C.大腦打破以后仍然有圖象 D.大腦是一種新的攝影方法
20.對于大部分東西來說，溫度越高，溶解的越快，可是對于食鹽來說，溫度升高了，溶解度并沒有多大的變化，因此：
A.用熱水溶解食鹽是明智之舉 B.只有攪拌才能使食鹽更快地溶化
C.用熱水溶解食鹽并非高人一等 D.水溫對食鹽的溶解是至關(guān)重要的
參考答案：
1.C 2.A 3.D 4.A 5.D
6.C 7.A 8.C 9.C 10.A
11.B 12.B 13.C 14.C 15.A
16.C 17.C 18.C 19.C 20.C
