2010年行測(cè)言語(yǔ)理解文章閱讀練習(xí)題（30）

    西部，指我國(guó)西北、西南十二個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，面積546萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積57%，人口2.8億，占人國(guó)總?cè)丝?3%，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，大多數(shù)都生產(chǎn)、生活在廣袤的西部地區(qū)，由于歷史的、環(huán)境的原因，西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人民群眾的生活比較貧困。為使我國(guó)東西部協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高各族人民的生活水平，中央做出西部大開(kāi)發(fā)的決策，是非常重要的。
　　
    開(kāi)發(fā)，原義是開(kāi)掘、開(kāi)拓的意思，按《辭海》的解釋，主要是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)層面的意義：“以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對(duì)象進(jìn)行勞動(dòng)，以達(dá)到利用的目的。”在這個(gè)意義上進(jìn)行開(kāi)發(fā)的，有美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)，其動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)因素。美國(guó)西部本來(lái)是印第安人的家園，他們?nèi)藬?shù)雖少，但在廣闊的西部長(zhǎng)期生活，擁有自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了自己的歷史文化。東部人口大量擁入以后，印第安人被趕到為數(shù)不多的“保留地”，其他地方被大量“開(kāi)發(fā)”，結(jié)果印第安人創(chuàng)造的歷史文化便蕩然無(wú)存。我們的西部開(kāi)發(fā)，雖然借用了“開(kāi)發(fā)”一詞，但其內(nèi)涵卻大不同了。根據(jù)中央的部署，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，就是要加快西部地區(qū)現(xiàn)代化的步伐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　
    由于中央的重視，在西部大開(kāi)發(fā)中，許多人已認(rèn)識(shí)到文化的重要性。陜西省一位學(xué)者認(rèn)為，西部開(kāi)發(fā)要以文化為先。他的根據(jù)是：西部開(kāi)發(fā)，“真正的困難和應(yīng)引起重視的是文化貧困問(wèn)題”。世界銀行的一位副行長(zhǎng)有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā)，他說(shuō)：“以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給予我們兩個(gè)至關(guān)重要的權(quán)利：一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。另一個(gè)教訓(xùn)是，技術(shù)絕對(duì)不是解決所有問(wèn)題的辦法。這些提醒我們必須改變錯(cuò)誤的觀念和行為方式，而改變的源泉就是文化。”文化是什么，按他的解釋，“文化不僅是藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈和戲劇，而是整個(gè)的生活方式。從某種程度來(lái)說(shuō)，文化是一種提升的過(guò)程。”“因?yàn)槿撕蜕鐣?huì)只有通過(guò)文化才能對(duì)整體有所洞悉、有所把握。”當(dāng)然，這里所謂文化，是指大文化，而不是某一具體文化。對(duì)此，諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生有一個(gè)精辟的總結(jié)：“20世紀(jì)中國(guó)文化的特點(diǎn)是什么呢?總的說(shuō)來(lái)，是傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代化。”歷史是不能割斷的。任何國(guó)家、任何民族的發(fā)展，總是根植于其固有的歷史文化的沃土之中。我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，那么，保護(hù)好優(yōu)秀的歷史文化，便是題中應(yīng)有之義。
　　
    1.對(duì)文中“雖然借用了‘開(kāi)發(fā)’一詞”的“開(kāi)發(fā)”這個(gè)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是
　　A.是對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行有目的的開(kāi)掘和開(kāi)拓。
　　B.是以經(jīng)濟(jì)因素為動(dòng)力，類(lèi)似于美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)。
　　C.是促進(jìn)西部地區(qū)的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)其各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　D.是以自然資源為對(duì)象，進(jìn)而利用它的生產(chǎn)活動(dòng)。
　　
    2.對(duì)世界銀行副行長(zhǎng)的“高論”理解不正確的一項(xiàng)是
　　A.“兩個(gè)至關(guān)重要的權(quán)利”實(shí)質(zhì)是兩個(gè)十分重要的教訓(xùn)。
　　B.減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性不能光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
　　C.從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度看，技術(shù)不失為解決相應(yīng)問(wèn)題的辦法。
　　D.文化是整個(gè)的生活方式，而不能視之為藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈和戲劇。
　　
    3.對(duì)文意表述不正確的一項(xiàng)是
　　A.第一段簡(jiǎn)介了“西部”的情況，點(diǎn)明西部大開(kāi)發(fā)的必要性和重要性。
　　B.第二段闡釋了“開(kāi)發(fā)”的概念，以美國(guó)西部開(kāi)發(fā)為比照，揭示我國(guó)西部開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵。
　　C.第三段引述專家名人的觀點(diǎn)，著眼于對(duì)文化，尤其是大文化意識(shí)的解說(shuō)。
　　D.全文圍繞“開(kāi)發(fā)與文化”這一話題展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)西部大開(kāi)發(fā)必須注重保護(hù)好優(yōu)秀的歷史文化。
　　
    4.根據(jù)文章內(nèi)容，推斷不合理的一項(xiàng)是
　　A.西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略決策，是我國(guó)少數(shù)民族政策的又一體現(xiàn)。
　　B.美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，卻破壞了印第安人創(chuàng)造的歷史文化。
　　C.傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代文化，就是對(duì)“開(kāi)發(fā)與文化”這一命題的形象詮釋。
　　D.實(shí)現(xiàn)東西部社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)是西部大開(kāi)發(fā)的基本目的。

   參考答案：

    1.D2.D3.C4.C