社會化與自我意識：自我意識（3）

　　- 2.客觀的自我評價

          一個人必須建立在正確的自我認知基礎上，正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。

　　自我悅納是自我意識健康發展的關鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識是將注意力集中在自我的一種狀態。積極的策略是：關注你自己的成功，并將優勢積累，每個人身上都有著無數的閃光點，重點在于尋找你自己的閃光點并將其構成亮麗的人生風景線。

　　3.積極的自我提升

　　提高自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預期。當人們期望自己成功時，他必然會盡自己最大的努力并且當面臨挑戰性任務時，會表現出更強的堅持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學業期望較高，也就是說，自我效能感與成就動機呈正相關性。

　　另一條途徑是克服自我障礙，我們經常會有這樣的感覺：體驗對自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學不成功找到了適當的借口。一個渴望自我發展的人必須主動克服自我障礙，進行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會發現自己的新的支點。

　　4.關注自我成長

　　自我的發展需要不斷的自我反思、自我監控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現在、未來進行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗永遠是個體的，當我們在分享他人自我成長的碩果時，也在促進我們自己的成長。

　　自我意識的作用原理分析

　　美國心理學家弗拉威爾（J.Flavell）曾指出，元認知通常被廣泛地定義為任何以認知過程和結果為對象的知識或是任何調節認知過程的認知活動。它之所以被稱為元認知是因為其核心意義是對認知的認知[1].具體到學習活動中，就是指對學習認知活動的認知。它要求學習者對自身的心理狀態、能力，所要達到的目標以及達到目標所要采取的策略和方法都有明確的意識，同時在學習中時時進行自我監督、自我檢查、評價，從而肯定、發展正確的行為，發現和改正錯誤或不良行為，使自己的認知活動得到調整和改善。

　　關于元認知的結構包括三方面的內容：一是元認知知識，即個體關于自己或他人的認識活動、過程、結果以及與之有關的知識；二是元認知體驗，即伴隨著認知活動而產生的認知體驗或情感體驗；三是元認知監控，即個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監控，并相應地對其進行調節，以達到預定的目標。

　　元認知知識、元認知體驗和元認知監控三者是相互聯系、相互影響和相互制約的。元認知知識有助于人們在實際的認知活動中對活動進行有效的監控，指導人們自覺地、有效地選擇、評價、修正和放棄認知的任務、目標和策略。同樣，它也能引起有關自身、任務、目的的各種各樣的元認知體驗，幫助人們理解這些元認知體驗的意義和它們在行為方面的含義；元認知體驗對元認知知識和元認知監控具有非常重要的作用。通過各種元認知體驗，人們可以補充、刪除或修改原有的元認知知識，即通過同化和順應機制來發展元認知知識。而元認知體驗有助于人們確定新的目標，修改或放棄舊的目標，有助于激活認知策略和元認知策略。元認知監控一方面是通過元認知知識、元認知體驗、認知目標與行動（策略）之間的相互作用而進行的，另一方面人們的元認知知識又大多來源于人們對認知活動進行監控、調節的實際過程。善于對認知活動進行自覺或不自覺監控的人，自然會有更多的元認知體驗和經驗，從而具有更多的元認知知識，這就是說，認知活動中元認知監控水平制約著人們的元認知知識的獲得與水平。對于元認知體驗，它總是與認知活動相伴隨，離不開人們對認知活動的監控過程。總之，元認知的這三個方面是相互依賴、相互制約的，三者的有機結合便構成了一個統一整體——元認知。因此，元認知過程實際上就是指導、調節我們的認知過程，選擇有效認知策略的控制執行過程。其實質是個體對自己認知活動的自我意識和自我控制。

　　在我國心理學界，學者們從辯證唯物主義的觀點出發，十分強調和重視人的主觀能動性和意識的能動作用。早在1962年，朱智賢教授在其《兒童心理學》一書中，對兒童自我意識、自我評價的發生、發展及其作用做了深刻的分析。其他許多心理學理論工作者也發表了大量的文章、論著，對意識、意識活動、意識與心理，特別是自我意識的實質、作用等問題闡述了自己的看法。

　　在蘇聯心理學界，20世紀20～30年代，著名心理學家維列魯學派創始人維果斯基（Vygotsky）就對認知思想有過精辟的論述。在《思維與言語》一書中，他指出：意識活動可以指向不同方向，它可能只集中在思維或動作的某些方面。我剛才打了個結，我是有意識做的，但我不能說我是如何做的，因為我的意識集中在結上，而不是在我自己的行動上，即我是如何進行我的行動的。當后者成為我意識的目標時，我可以充分地意識到它。我們使用意識去表示對大腦自身活動的意識，即對意識的意識。不言而喻，對意識的意識和對動作的意識都是元認知的典型表現。