1．應該說，我國的社會保障制度在新中國成立后的不同時期，行使了不同的職能，適應特定的歷史時期的需要，完成了它應承擔的任務。但是，隨著我國社會主義市場經濟體制改革的不斷深入，社會保障制度將作為市場經濟體制的一個重要組成部分而存在，就需要進一步改革與完善。
這段話的中心觀點是（    ）。
A．社會保障制度完成了它應承擔的任務
B．社會主義市場經濟體制不斷深入
C．社會保障制度是社會主義市場經濟的重要組成部分
D．社會保障制度需要進一步改革和完善
2．盡管他后來步入了哲學上悲觀主義的路途，但這和他的生活狀況是不相干的，而在現實世界中，他可以算是個幸運兒了。
這段話的主要意思是說（    ）。
A．盡管他的生活很不幸，但他在哲學上始終是幸運的
B．他在現實世界中的幸運反而導致了他在哲學上的悲觀主義
C．他的生活景況雖然不佳，但在現實世界中依然是幸運的
D．在現實世界中，他的命運還是不錯的
3．在現實生活中，人們不僅相互感知，而且彼此之間通過相互交往，還會發生相互感染、相互影響，而形成一定態度。在這種態度的基礎上，還會產生各種各樣的情感，這種情感反過來又會對人際知覺發生重大影響。
這段話的主要意思是（    ）。
A．人與人之間的交往是很重要的
B．人際知覺過程中具有明顯的情感因素參與
C．人的情感是相互影響的
D．人際知覺就是人的情感
4．“無為”并非消極的無所作為，而是切莫做有悖于“道”的事，切莫“逆乎自然”，這與重農學派強調人的作為要符合“自然秩序”的思想是一致的。
下列說法有誤的一項是（    ）。
A．重農學派強調人的作為莫“逆乎自然”
B．重農學派強調人的作為要符合“自然秩序”
C．重農學派認為無為就是消極的無所作為
D．“無為”思想與重農學派思想有一致之處
5．前不久聽到有人對那些以黃土文化為背景的藝術作品提出批評，認為它們寫得過土過野。這些批評家不愿意看到人類旅行上的永久性泥濘，只希望獲得一點成果性的安慰。無論在生命意識還是在審美意識上，他們都是弱者，狄德羅所說的詩意他們無法理解。
對上述話理解最正確的一項是（    ）。
A．以黃土文化為背景的藝術作品是“過土過野”的，但卻具有詩意
B．有人批評以黃土文化為背景的藝術作品是“過土過野”的，這種批評是正確的
C．有人批評以黃土文化為背景的藝術作品是“過土過野”的，這種批評是不正確的
D．狄德羅是以黃土文化為背景的藝術作品的批評者