公務(wù)員考試培訓(xùn)網(wǎng)

    24. 誠(chéng)實(shí)作為一種優(yōu)良品質(zhì)，在道德上歷來(lái)是備受推崇的。但道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)常常相互背離的：當(dāng)?shù)赖聦?duì)誠(chéng)實(shí)給予高度肯定的時(shí)候，它從政治。或經(jīng)濟(jì)方面得到的回應(yīng)有時(shí)恰好是否定性的。伽利略捍衛(wèi)、宣傳“日心說(shuō)”，塞爾維特提出“血液循環(huán)說(shuō)”，都是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，他們也因這種深刻的誠(chéng)實(shí)而為當(dāng)代和后世所景仰，但他們的誠(chéng)實(shí)卻動(dòng)搖了上帝的地位從而得罪了教會(huì)，因此在受人尊崇的同時(shí)，不是被燒死就是禁閉。對(duì)誠(chéng)實(shí)的否定固然令人遺憾，但尚可從精神上、道德上的肯定中得到彌補(bǔ)：誠(chéng)實(shí)的人面對(duì)誠(chéng)實(shí)給他帶來(lái)的困境時(shí)，他可以從中引發(fā)出一種做人的高貴感、豪邁感、莊嚴(yán)感，也可以自足、自愿、自我平衡。

    這段文字闡述的中心論點(diǎn)是（    ）。

    A.誠(chéng)實(shí)作為一種優(yōu)良品格，在道德上歷來(lái)備受推崇

    B.誠(chéng)實(shí)的道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)相互背離

    C.當(dāng)?shù)赖聦?duì)誠(chéng)實(shí)給予肯定時(shí)，從政治或經(jīng)濟(jì)得到的回應(yīng)有時(shí)恰好是否定的

    D.對(duì)誠(chéng)實(shí)的否定可以從精神上、道德上的肯定中得到彌補(bǔ)

    25. 民事主體的人格生而平等，每個(gè)人都可依自己的精神生活、物質(zhì)生活的需要自由支配自己的人格，他人不得支配，否則將是對(duì)他人獨(dú)立人格的否定。當(dāng)然無(wú)民事行為能力人或者限制民事行為能力人需要法定代理人代其進(jìn)行民事活動(dòng)，甚至支配其人格利益。從形式上講，這種情況似乎是對(duì)民事主體獨(dú)立人格的否定，但從實(shí)質(zhì)上講，_____________.

    填入橫線(xiàn)上最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;   ）。

    A.這種情況是為了實(shí)現(xiàn)民事主體的人格

    B.這種情況是對(duì)民事主體獨(dú)立人格的肯定

    C.這種情況是對(duì)民事主體獨(dú)立人格的沖擊

    D.這種情況是對(duì)民事主體獨(dú)立人格的侵犯