“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”。說這話的人若要在寥寥數(shù)語之中，更能把真理和邪說放在一處，那就很難了。因為，若說一個人心里有了一種天生的、隱秘的、對社會的憎恨嫌棄，則那個人不免帶點野獸底性質(zhì)，這是極其真實的；然而要說這樣的一個人居然有任何神靈底性質(zhì)，則是極不真實的。只有一點可為例外，那就是當這種憎恨社會的心理不是出于對孤獨的愛好而是出于一種想把自己退出社會以求更崇高的生活的心理的時候；這樣的人異教徒中有些人曾冒充過，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯羅馬人努馬西西利人安辟道克利斯和蒂安那人阿波郎尼亞斯是也；而基督教會中許多的古隱者和長老則確有如此者。但是一般人并不大明白何為孤獨以及孤獨底范圍。因為在沒有“仁愛”的地方，一群的人眾并不能算做一個團體，許多的面目也僅僅是一列圖畫；而交談則不過是鐃鈸丁令作聲而且。這種情形有句拉丁成語略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因為在一座大城市里朋友們是散居各處的，所以就其大概而言，不像在小一點的城鎮(zhèn)里，有那樣的交情。但是我們不妨更進一步并且很真實地斷言說，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類的。
友誼底主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平之氣是各種的情感都可以引起的。閉塞之癥于人底身體最為兇險，這是我們知道的；在人底精神方面亦復(fù)如此：你可以服撒爾沙以通肝，服鋼以通脾，服硫華以通肺，服海貍膠以通腦，然而除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可以傳達你底憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫凈，以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。 |
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