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(四)意識與世界的物質統一性
　　1.意識對物質的依賴性和能動性
　　(1)意識對物質的依賴性
　　意識對物質的依賴性可以從意識的起源、本質和作用三個方面來說明。
　　(2)意識的能動性
　　意識能動性的表現：意識活動的目的性和計劃性;意識活動的能動創造性;意識對實踐活動有指導性。
　　2.世界的物質統一性
　　世界的統一性在于它的物質性。

　　(五)世界的普遍聯系和永恒發展
　　1.聯系及其特點
　　聯系是指一切事物、現象、過程之間及其諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用和相互制約。聯系是辯證法的基本的范疇。聯系的特征：客觀性、普遍性、條件性和多樣性。
　　2.聯系與系統
　　系統是諸多要素相互作用的整體。系統的特點為：一般來說，系統大于、高于、優于要素相加之總和。系統與要素是整體與部分的關系，不是一般與個別的關系。系統與辯證法的聯系觀念是相互一致的。一方面，系統論應該用哲學的普遍聯系的觀念來指導自己的思維方向;另一方面，辯證法的聯系觀念要依據系統論的觀念來深化自己，并不斷改變自己的形式。
　　3.發展及其本質
　　發展是事物運動變化中內在具有前進的上升的運動。發展是客觀世界永恒的普遍的特性。發展的本質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
　　4.規律是事物內部的本質聯系和發展的必然趨勢
　　規律是事物本身所固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是事物的內部本質聯系可以把規律劃分為一般規律和特殊規律。唯物辯證法所闡明的規律是一般規律或者叫普遍規律，它概括的是自然界、人類社會和思維運動的共同規律。自然科學、社會學和思維科學探討的規律是自然規律、社會規律和思維規律，它們屬于特殊規律。現象與本質是揭示事物內在本質與外在表現之間關系的一對辯證法的基本范疇。
　　5.現象與本質的辯證關系
　　現象與本質既對立又統一。
　　6.必然性和偶然性
　　必然性是客觀事物聯系和發展中合乎規律的、一定要發生的、確定不移的趨勢。
　　偶然性是客觀事物聯系和發展中并非確定發生、可以出現也可以不出現的、可以這樣出現也可以那樣出現的、不確定的趨勢。
　　7.事物存在的質、量、度
　　(1)含義
　　質是事物成為它自身并使它區別于其他事物的一種內在規定性。質和事物的存在是直接同一的。
　　量是事物的規模、程度、速度以及它們的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量表示的規定性。
　　度是標志事物質和量統一的哲學范疇，是指出事物保持其質的穩定性的量的限度、幅度、范圍，是和事物質相統一的數量界限。
　　(2)事物發展中的量變和質變及其相互轉化
　　量變是事物數量的增減和場所的變更，量變表現為微小的、不顯著的變化，統一、相持、平衡、靜止等，都是事物量變狀態的表現。質變是事物性質的變化，是由一種質態向另一種質態的轉變。
　　量變和質變是對立統一的關系，包括：①量變和質變是相互作用、相互依存的;②量變和質變由是相互轉化的;③量變和質變的關系具有復雜性。
　　8.事物發展中的肯定和否定及其辯證關系
　　(1)肯定和否定
　　任何事物內部都包含肯定和否定。肯定因素或者肯定的方面是事物中維持其存在的因素，是肯定這一事物為它自身而不是別物的因素或方面。否定的因素或否定的方面，是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現存事物使它轉化為他物的因素或方面。
　　(2)事物發展是前進性和曲折性統一
　　否定之否定規律是辯證法三大規律之一，該規律揭示出事物的發展過程是肯定與否定的矛盾運動過程，事物的發展過程總是由肯定到否定，又到否定之否定的過程，是事物經過兩次否定(否定、否定之否定)、三個階段(肯定階段、否定階段、否定之否定階段)的自我發展、自我完善的過程。由于事物的發展經過肯定、否定、否定之否定，因此事物的發展表現為前進性與曲折性的統一。