考研政治：思想道德修養(yǎng)與法基常見(jiàn)疑問(wèn)(一)

　　Q1:怎樣認(rèn)識(shí)順境和逆境的雙重性？如何對(duì)待順境和逆境？

　　A: 無(wú)論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是我們?cè)趺礃尤フJ(rèn)識(shí)和對(duì)待。順境，確實(shí)有利于實(shí)現(xiàn)我們的理想，但順境也容易讓人滋生驕縱情緒，自滿自足；逆境，確實(shí)增加了實(shí)現(xiàn)理想的難度，但不代表沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性，在逆境中奮斗，可能會(huì)有在順境中所難以得到的收獲。

　　在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，如果我們處境順利，則要善于利用，不能放松或者驕傲自滿；如果深處逆境，不要回避，要勇于正視逆境，不能放棄，有戰(zhàn)勝逆境的勇氣和信心。

　　Q2：如何正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？

　　A：第一，二者存在矛盾與沖突，假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。第二，二者又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為理想；理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

　　Q3:經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義？

　　A: 第一，我們不能在經(jīng)濟(jì)全球化中迷失了自己的國(guó)籍和身份，不要以為已經(jīng)世界大同。

　　第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，愛(ài)國(guó)應(yīng)該理性，不能因?yàn)閻?ài)國(guó)就拒絕參與全球化，這是狹隘的民族主義，應(yīng)該積極參與到全球化進(jìn)程中去。

　　Q4:如何認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值及其關(guān)系？

　　A: 人生的自我價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自已的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

　　人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：

　　一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

　　另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。