五、每秒幾厘米以下，水流的結構也很復雜。表層洋流的發生，首先是因為風。水面上一起風，由于風力作用，水層就被拖動。表層的水一動，因海水彼此之間存在摩擦力，下面的水層便接連不斷地被拖動。實際上，洋流并非沿著風的方向前進。像洋流這種地球上的大規模運動通常要受到地球自轉的影響，即要受到科里奧利力的作用。在北半球，運動物體所受科里奧利力在其運動方向垂直的右方起作用。這樣，海水就偏離了風力作用方向的方位前進，在北半球，表層洋流沿偏離風向約四五度的右方流動。

海面并不是完全水平的，溫度、鹽分、海水密度等多種因素使得海面凹凸不平。籠統來說，水溫高的部分密度小，水面就高，水流理應從高處向低處流，但是由于科里奧利力的作用，高處的水流沿偏右的方向流動，這稱為地衡流。海水的鹽分等因素也可造成海水密度不同。海水中溶入了各種各樣的物質，其中鈉和鹵素占絕大多數。另外，也有鎂、鉀、鈣等鹽類。鹽分濃度會隨年蒸發量、降水量而發生變化。此外，有河流等大陸水流注入的沿岸海域鹽分較少，這些都影響洋流的流向17.下列對“洋流”下的定義，最準確的一項是（）

A.基于潮流波浪而產生周期性流動以外的、比較固定的水流叫洋流。

B.由于潮流和波浪而產生周期性流動的，幅度寬窄、流速、大小強度均不同的固定水流叫洋流。

C.洋流指的是幾十年甚至數百年的時間在全世界的海域中循環運動的水流。

D.不屬于由潮流和波浪而產生周期性流動的、地球規模的海水循環中比較固定的水流叫洋流。

18.與第一、二段所提供信息內容不相符合的一項是（）

A.洋流可分為表層流和深層流兩種。

B.表層流流速較快，而深層流則由于結構復雜而流速緩慢。

C.表層流的發生及其流動方向離不開各種力的作用。

D.科里奧利力是由地球自轉而產生的，它影響洋流運動的方向。

19.對第三段的主要意思解說得最準確的一項是（）

A.說明溫度、鹽分、海水密度等多種因素是使海面凹凸不平的原因。

B.說明由于海面凹凸不平，水往低處流，從而形成洋流流向。

C.水流一般應從高處向低處流，但由于科里奧利力的作用而產生了相反的地衡流現象。

D.說明水溫、鹽分對海水密度的影響，海水密度對水面的影響，進一步解釋洋流的流向。

20.根據原文提供的信息。以下推斷不正確的一項是（）

A.洋流是一種自然現象，它的流速及流向應與諸多因素有關。

B.一般意義的洋流是指表層流，是因為它與陸地河流相似。

C.一般情況下洋流應該從海洋的低鹽分處向高鹽分處流動。

D.在南北半球，科里奧利力對洋流的流向影響會有所不同。

答案：17.D（第一段1、2句揭示了“洋流”的本質特征，綜合1、2句可得出定義。A、C項只是作詮釋；B項“由于潮流和波浪而產生周期性流動的”，與原文不合。且沒揭示本質特征。） 18.B（深層流流速較慢，但也水流的“結構復雜”夠不成因果關系；另外，表層流速也不一定都快，文中說“在洋流中，有像陸地上的河流一樣幅度較窄而流速快的，也有幅度無限寬廣而流速緩慢的，其大不、強度不能一概而論”。） 19.D（體現了本段文字與全文主旨的關系。） 20.B（兩句話之間不存在因果關系。）

六、閱讀下面短文，完成21一24題。

文明與文化所謂“文明”，是指人類借助科學、技術等手段改造客觀世界，通過法律、道德等制度協調群體關系，借助宗教、藝術等形式調節自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實現全面發展所達到的程度。只有文明不斷發展，人類才可能有對真的探索、善的追求、美的創造。反過來說，只有在對真善美的探索、追求、創造中，人類才能最大限度地滿足自身基本需要，實現自身全面發展。任何時代，任何地域，任何種族的人類群體概莫能外。從這一角度說，人類文明有著統一的價值標準。

在文明發展的過程中，人類必然面臨著人與自然、人與社會、人與自身之間的重重矛盾，由此來看，文明就是人類在克服這些矛盾的努力中所達到的歷史進度。我們說“資本主義時代的文明程度高于封建時代的文明程度”，既意味著其物質生產能力高于封建時代，也意味著其社會組織形式較之封建時代更能煥發人類群體改造世界的總體能力，還意味著它的精神產品及其享受形式比封建時代更加豐富多彩。從這一意義上講，所謂文明尺度，也正是馬克思主義有關生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的綜合尺度。

所謂“文化”，是指人類在改造客觀世界、協調群體關系、調節自身情感過程中所表現出來的時代特征、地域風格和民族樣式。由于人類文明是由不同民族在不同時代和不同地域中分別發展起來的，因而必然會表現出不同特征、風格和樣式。我們知道，考古學家對“文化”一詞的經典使用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風格和樣式上入手的。由于舊石器時代不同地域出土的器物中尚無風格和樣式的差別，因而“文化”一詞只有在新石器時代后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等。如龍山文化的發現即由一片黑陶引起，由于這種黑陶與仰韶文化的彩陶有著截然不同的風格和樣式，從而引起了考古工作者的重視。不僅龍山黑陶不同于仰韶彩陶，而且良渚玉器不同于大汶口石器，紅山陶俑不同于馬家窯人像，正是這種風格和樣式的千差萬別，才使得同一新石器時代的華夏文明表現出五彩繽紛的文化形態。華夏文明如此，整個人類文明更是如此。