10月23日晚，我院三教三階下早早便座無(wú)虛席，所有人屏息以待的是普陀山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)智宗法師。此次作客華理MBA論壇，智宗法師以“佛道、商道與人道”為題，圍繞佛與商的結(jié)緣、佛對(duì)人的價(jià)值和MBA學(xué)員們進(jìn)行親切交流。
智宗法師一開始便以中國(guó)商業(yè)歷史為切入點(diǎn)，介紹了中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)發(fā)展階段：秦之前（春秋時(shí)期）、漢之后（唐宋時(shí)期）以及明清時(shí)期。智宗法師以獨(dú)特的視角闡述了自己對(duì)這三個(gè)階段的理解，由于井田制向土地私有制的轉(zhuǎn)變，促使春秋時(shí)期涌現(xiàn)一大批商人，推動(dòng)了商業(yè)初步繁榮；而在漢朝之后的唐宋時(shí)期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，這是得益于唐朝是鮮卑族入關(guān)后建立的王朝，沒有主流文化，因此文化寬容，科舉穩(wěn)定，而宋朝是中國(guó)知識(shí)分子的黃金時(shí)期，這都為當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)；在明清時(shí)期，“變貴賤、調(diào)余缺、度遠(yuǎn)近”、“陽(yáng)明心學(xué)，納捐也易”、“學(xué)而優(yōu)則商”等重商思想得到政治家的極大推崇。最后智宗法師指出，整個(gè)商業(yè)歷史就是張與馳的輪回。
緊接著，智宗法師開始談?wù)摲鸾膛c商業(yè)的的結(jié)緣，他提到小乘佛教與商人以及大乘佛教與商人，智宗法師旁征博引，嫻熟地引用中國(guó)佛學(xué)的語(yǔ)句指出佛教與商業(yè)的相互依賴關(guān)系。“佛法依商而弘”、“佛法待緣而顯”。他認(rèn)為當(dāng)代企業(yè)文化及其制度經(jīng)營(yíng)無(wú)處不滲透著佛學(xué)的“術(shù)”。最后，智宗法師談到佛對(duì)人的價(jià)值，他認(rèn)為無(wú)論從術(shù)法（財(cái)、法、無(wú)畏施和四攝法）到心法（小我與大我的自由轉(zhuǎn)換），佛都為人之需。智宗法師說(shuō)：“現(xiàn)代人之所以時(shí)常感到不順暢是因?yàn)闆]有辯清”欲“與”力“的差別，能力之外的欲望叫貪念，能力之內(nèi)的欲望叫追求，佛祖弘揚(yáng)人的追求，但需戒貪。同時(shí)人要分清小我與大我，只有到達(dá)”無(wú)我“，才能成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心人物”、“人世是不斷地輪回，心態(tài)的轉(zhuǎn)變即為轉(zhuǎn)念、狀態(tài)的改變即為轉(zhuǎn)身、形態(tài)的轉(zhuǎn)變即為轉(zhuǎn)世”、“萬(wàn)事皆空的核心是變，人世間沒有絕對(duì)善惡，人們只需自凈其意，把握當(dāng)下”……。
緊隨其后的提問(wèn)互動(dòng)環(huán)節(jié)同樣精彩，學(xué)員們從佛教、禪機(jī)、人的價(jià)值等多個(gè)視野出發(fā)，提出了許多具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，智宗法師也以大師風(fēng)范一一作答，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)氣氛十分熱烈。在講座最后，智宗法師希望MBA學(xué)員們能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)接受、學(xué)會(huì)運(yùn)用，并送給學(xué)員們一首詩(shī)以作鼓勵(lì)。智宗法師睿智而深刻的見解讓學(xué)員們印象深刻，論壇在聽眾意猶未盡的氛圍中順利落幕。
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