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　　1.在不同的國家，不同的時期，科技管理制度可以不同，可以創新，但有一項制度特別重要并具有普適性：那就是創新主體的泛化，或曰創新戰略的全民化或人民性。換言之，讓每個人都有求變創新之心，讓每一個發明不論大小都有展示的機會，應當是構建自主創新大制度、大環境的基本出發點。
　　這段文字意在強調：
　　A.科技管理制度的重要性 B.創新需要良好的環境作支撐
　　C.創新需要制度支持 D.科技管理制度應保證創新的全民性
　　2.①以體現一個國家經濟形勢的危機狀況
　　②并不預示著一個國家馬上就會改換門庭
　�、蹏�家有別于企業的最顯著特點是“國家主權神圣不可侵犯”
　�、�“國家破產”更像是一個形容詞
　�、荻�不是一個動詞
　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：
　　A．④①⑤③② B．④⑤①②③
　　C．③④①⑤② D．③①②④⑤
　　3.孫子，齊國樂安（山東惠民）人，他的《孫子兵法》是世界上公認的最古老的軍事理論著作。“善戰”是他的軍事思想的核心。他說：“善戰者知智勝也，無智名，無勇功。”因為在他看來，真正的善戰者所打的勝仗，絕不是那種殺人一千、自損八百的浴血苦戰、拼死激戰，而是“勝于易勝”——打的是好打易打之敵。“勝已敗者”——打的是已經處于失敗地位之敵。
　　這段文字所講的孫子善戰思想的核心是：
　　A.以小的代價贏得大的勝利 B.“不戰而屈人之兵”
　　C.樸素的軍事辯證法思想 D.除了“全勝”之外，就是“破勝”
　　4.徽州文化主要是指以徽州（古稱新安郡）為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性關系而形成的特定生活結構體系。同任何文化一樣，它也包括物質文化、制度文化、意識形態以及內隱的心態、價值系統等文化心理結構，并且在各個文化層面都創造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地。
　　對“徽州文化”的理解不正確的一項是：
　　A.徽州文化是源于中國歷史上人與自然、人們之間相互關系而形成的獨特的地域文化
　　B.徽州文化是包括物質文化、制度文化、意識形態等多種文化心理結構的文化體系
　　C.徽州文化是一種家族文化凝重、宗族認同感強烈、宗法觀念盛行的封閉性的文化系統
　　D.徽州文化是從不同文化層面發展，并以富于鮮明特色的成果影響全國各地
　　5.事實充分表明，制度的效用不僅取決于制度本身的科學性、合理性和適用性，更取決于制度執行的好壞。近年來，中央和各省市制定了許多反腐倡廉制度，但在一些地區和部門執行效果卻不盡相同。一個重要原因就在于執行意識和執行力度不同。古人講“徒法不足以自行”，一項制度如果得不到執行，那么再多再好的制度最終也是擺設。
　　這段文字意在說明：
　　A.反腐倡廉重在實際行動
　　B.制度的生命在于執行
　　C.要加大對領導干部的監督力度
　　D.須嚴格執行制度責任制

　　1．【答案】Ｄ。解析：由“但”、“特別”這兩個關鍵詞可知，第一句重點說的是創新主體的泛化。而由“換言之”可知第二句是對第一句的進一步闡述。故整個文段強調的是應保證創新的全民性。
　　2．【答案】Ｃ。解析：先看③④⑤，正因為“國家主權神圣不可侵犯”，所以“國家破產”才更像是一個形容詞，而不是一個動詞，故③句應排在④、⑤句的前面，排除Ａ、Ｂ。①句的“體現……的危機狀況”是對④中“形容詞”的解釋，②句的“預示著……”是對⑤中“動詞”的解釋，故①句應跟在④句之后，②句應跟在⑤句之后。本題答案為Ｃ。
　　3．【答案】Ａ。解析：分析文段可知，孫子善戰思想的核心是：“勝于易勝”和“勝已敗者”，即以小的代價贏得大的勝利。故選項Ａ為正確答案。選項Ｄ中的“全勝”指的是通過政治手段即不流血的戰爭取得勝利，“破勝”指的是通過軍事手段即流血的戰爭取得勝利。文段主要闡述的是孫子關于“破勝”中的“善戰”思想，沒有提及“全勝”的問題。故選項Ｄ應排除。
　　4．【答案】Ｃ。解析：由文中“徽州文化主要是指以徽州（古稱新安郡）為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性關系而形成的特定生活結構體系”可知，Ａ是正確的；由“同任何文化一樣，它也包括物質文化、制度文化、意識形態以及內隱的心態、價值系統等文化心理結構”可知，Ｂ是正確的；由“并且在各個文化層面都創造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地”可知，Ｄ是正確的；Ｃ在文中沒有體現，屬無中生有，故當選。
　　5．【答案】Ｂ。解析：“一項制度如果得不到執行，那么再多再好的制度最終也是擺設”點出了本段的主旨，即制度重在執行。Ｂ項的表述與此一致，為正確答案。文段主要針對的是制度的執行，Ａ項“重在實際行動”涵蓋范圍太廣，沒有很好地體現出文段的主旨，排除。Ｃ項的“監督力度”、Ｄ項的“責任制”都屬于過度引申，從文段中無法推出，排除。