1、請您聯系教學實際，以某一學段或某一種語文能力目標為重點，談談達成目標的教學策略和方法。（10分） 
   2、課程標準編寫的教材與原教材的主要區別何在？試結合您以往的教學經驗，談談新教材的功能。（10分） 
   3、讀短文，回答以下問題（10分）
   對月
   賈平凹     
   月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵不能污染你，你是浩浩天地的一面高懸的鏡子嗎？
   你夜夜出來，夜夜卻不盡相同；過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化之中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恒！
   你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛？而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以暫短的生命付之于這種工作嗎？
   這是一個多么奇妙的謎語！從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執迷，將便為戰而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結于天命；或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門；或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。
   月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成�。�
   試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢？人再小，要長老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接筍。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。
   所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物嗎？活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生氣勃勃地來，長我的綠，現我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規律的大圓盡力量。
   月，對著你，我還能說些什么呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業永存。     
   ㈠樣理解“你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛”？
   ㈡劃線的“謎語”指的是什么謎語？ 
   ㈢用地球、軌道、彈球、旋轉等是圓的來說明什么？ 
   ㈣對本文的分析理解有錯的兩項是
   A．本文的主旨和蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”相似。
   B．作者強調，人的悲歡離合、悲哀得意，是人類自己的事，與月亮圓缺毫無關系；有人咒罵月亮，實在是冤枉了月亮。
   C．作者從自然發展規律入手，借助月缺月圓，論述了人生歷程中存在的生死哀樂的辨證關系。
   D．文中“否定之否定”的意思是老虎否定雞，雞否定蟲，蟲否定杠子，杠子否定老虎，這樣形成一個循環，周而復始，產生新圓。
   E．作者認為，一個人的一生是社會發展這一大圓中的一個半圓，為了使社會這一大圓圓滿發展，我們要努力走好自己的半圓。

答案
   1、答：（1）全面提高學生的語文素養。
   （2）正確把握語文教育的特點。
   （3）積極倡導自主、合作、探究的新的學習方式
   （4）努力建設開放而具有活力的語文課程
   2、答：（1）開放性（2）自主性（3）實踐性（4）探究性
   3、答：
   ㈠“你對于人就是那砍不斷的桂樹”是指月有自己的運行規律，時圓時缺，是不以人們的意志為改變的。“人對于你就是那不能歇息的吳剛”是指人的一生都在為追求美滿得意而奮斗。
   ㈡月圓了缺，缺了圓，人得意了又悲哀，悲哀了又得意的變化。
   ㈢人的一生也是一個輪回的過程，不必為失敗傷心，不必為成功狂喜，不必為生老病死、快樂痛苦而悲喜，好好地活著，盡自己的力量，做好自己的工作，走好自己的人生。
   ㈣B（作者沒有強調人的悲歡離合、悲哀得意與月亮圓缺的關系）D（老虎吃雞、雞吃蟲等，不等于老虎否定雞、雞否定蟲）