心理咨詢師知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)考點(diǎn)第一節(jié)

　　第一章基礎(chǔ)心理學(xué)知識(shí)
　　第一節(jié)緒論
　　第一單元研究對(duì)象及內(nèi)容
　　一、心理學(xué)概述P1-2
　　心理現(xiàn)象人皆有之，它是宇宙中最復(fù)雜的現(xiàn)象之一，從古至今為人們所關(guān)注，科學(xué)家們對(duì)它進(jìn)行了不懈的探索；
　　人的心理活動(dòng)中，意識(shí)是心理發(fā)展的最高層次，只有人才有意識(shí)；
　　心理的本質(zhì)是什么，意識(shí)的本質(zhì)又是什么；心理現(xiàn)象是怎么發(fā)生，它又是在什么條件下得以發(fā)展和完善，最后達(dá)到意識(shí)水平的；
　　二、心理活動(dòng)遵循什么樣的規(guī)律，掌握這些規(guī)律怎樣為人類的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)，所有這些問題都是心理學(xué)研究所要解決的；
　　心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
　　從心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展上進(jìn)行研究，構(gòu)成動(dòng)物心理學(xué)和比較心理學(xué)；
　　從人類個(gè)體心理的發(fā)生和發(fā)展上進(jìn)行研究，構(gòu)成了發(fā)展心理學(xué)和兒童發(fā)展心理學(xué)；
　　研究社會(huì)對(duì)心理發(fā)展的制約和影響，構(gòu)成了社會(huì)心理學(xué)；
　　研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生的神經(jīng)機(jī)制，構(gòu)成了生理心理學(xué)；
　　把心理學(xué)研究的成果運(yùn)用于解決人類實(shí)踐活動(dòng)中的問題，構(gòu)成了心理學(xué)眾多的應(yīng)用分支。
　　基礎(chǔ)心理學(xué)或叫普通心理學(xué)的任務(wù)，則是把上述研究成果集中起來加以概括，總結(jié)出人的心理活動(dòng)最一般的規(guī)律；
　　基礎(chǔ)心理學(xué)是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科；
　　基礎(chǔ)心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律，對(duì)心理學(xué)各個(gè)分支的研究又具有一定的指導(dǎo)意義。
　　基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容
　　基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：認(rèn)知；情緒、情感和意志；需要和動(dòng)機(jī)；能力、氣質(zhì)和性格。
　　（一）認(rèn)知
　　認(rèn)知是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，或者說是對(duì)作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程；
　　它包括感覺、知覺、注意、記憶、表象、思維、言語和想象等心理現(xiàn)象。
　　（二）需要和動(dòng)機(jī)
　　需要是人體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是對(duì)維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映；動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力；
　　當(dāng)人意識(shí)到自己的需要時(shí)，這種需要就變成了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
　　（三）情緒、情感和意志
　　情緒和情感是伴隨認(rèn)識(shí)和意志過程而產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)；
　　是對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映；
　　意志是人的思維決策見之于行動(dòng)的心理過程。
　　（四）能力、氣質(zhì)和性格
　　能力是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件；
　　氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和，即表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度和穩(wěn)定性方面的人格特征；
　　性格是表現(xiàn)在對(duì)事物的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式上的人格特征。
　　心理現(xiàn)象又可分為兩大類，即心理過程和人格；
　　認(rèn)知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過程；
　　人格也稱個(gè)性，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和——人格傾向性和人格特征。
　　第二單元人的心理的本質(zhì)--教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P3-4
　　一、心理是腦的機(jī)能
　　心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官；
　　沒有腦的心理，或者說沒有腦的思維是不存在的；
　　正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；
　　從心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的過程，說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。
　　二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映
　　大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，心理并不是大腦本身所固有的；
　　心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。離開客觀現(xiàn)實(shí)來考察人的心理，心理就變成了無源之水，無本之木。對(duì)人來說，客觀現(xiàn)實(shí)既包括自然界，也包括人類社會(huì)，還包括人類自己。
　　心理的反映不是鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映。因?yàn)橥ㄟ^心理活動(dòng)不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。
　　心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品。因?yàn)樾睦硎且环N主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的。從這個(gè)角度來說，應(yīng)該把心理和物質(zhì)對(duì)立起來，不能混淆，否則便會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。
　　心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，這種映象本身從外部是看不見也摸不著的。但是，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過行為活動(dòng)表現(xiàn)出來。因此，可以通過觀察和分析人的行為活動(dòng)客觀地研究人的心理。
　　研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)。研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的任務(wù)，研究社會(huì)對(duì)心理活動(dòng)的制約又是社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。作為一個(gè)心理學(xué)家，如果他從自然科學(xué)的角度去研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)自然科學(xué)家；如果他從社會(huì)科學(xué)的角度研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)社會(huì)科學(xué)家。
　　第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史
　　教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P5-8
　　一、科學(xué)心理學(xué)的建立
　　19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)的范疇；
　　19世紀(jì)中葉，由于對(duì)心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)成為一門實(shí)證的科學(xué)，并最終從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)；
　　科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。（參見本課程教學(xué)參考資料：專欄1-1馮特）
　　二、學(xué)派的紛爭
　　（1）構(gòu)造心理學(xué)派代表人：馮特、鐵欽納
　　這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法，分析意識(shí)的內(nèi)容，并找出意識(shí)的組成部分，以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。他們用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。
　　（2）行為主義學(xué)派代表人：華生
　　這一學(xué)派認(rèn)為，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見、摸不著的。研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門科學(xué)。因而他主張心理學(xué)要拋開意識(shí)，徑直去研究行為。
　　這一學(xué)派的觀點(diǎn)也是一種典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。
　　（3）格式塔心理學(xué)派代表人：魏特海墨等
　　德國心理學(xué)家魏特墨等人認(rèn)為整體大于部分的相加，因而反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上來研究心理現(xiàn)象，建立了完形心理學(xué)，或叫格式塔心理學(xué)派。
　　（4）精神分析學(xué)派代表人：弗洛伊德
　　弗洛伊德認(rèn)為，人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。如果人的某些本能不能得到滿足，并被壓抑到潛意識(shí)中，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病。把壓抑到潛意識(shí)中的體驗(yàn)和情緒挖掘出來，加以舒發(fā)，就能獲得治療的效果。
　　弗洛伊德還把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。
　　三、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向
　　對(duì)心理學(xué)來說，想要用一個(gè)完善的理論模式概括出心理現(xiàn)象的本質(zhì)，難免具有局限性，爭論是不可避免的；
　　20世紀(jì)30年代逐漸把主要精力轉(zhuǎn)移到對(duì)心理現(xiàn)象規(guī)律的探討上，學(xué)派之爭自然就結(jié)束了；
　　加強(qiáng)了心理學(xué)研究的整合趨勢；
　　人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生理心理學(xué)研究得到迅猛發(fā)展。
　　（一）人本主義心理學(xué)
　　以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，這一切不安的根源在于缺乏對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)；
　　認(rèn)為人有自我的純主觀意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；
　　人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。
　　（二）認(rèn)知心理學(xué)
　　60年代發(fā)展起來的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向；
　　它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取等的加工過程來研究人的認(rèn)知活動(dòng)；
　　認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開辟了人工智能的新領(lǐng)域。
　　（三）生理心理學(xué)
　　它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制；
　　它的研究包括腦與行為的演化，腦的解剖與發(fā)展及其和行為的關(guān)系；
　　認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)控制、動(dòng)機(jī)行為、情緒和精神障礙等心理現(xiàn)象和行為的神經(jīng)過程和神經(jīng)機(jī)制。
　　第四單元研究心理現(xiàn)象的原則方法-----教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P9-11
　　一、研究心理學(xué)的原則
　　（一）客觀性原則
　　19世紀(jì)中葉，心理學(xué)引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)；
　　20世紀(jì)中葉，心理學(xué)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，例如和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，使心理學(xué)獲得了長足的進(jìn)步；
　　今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)研究有了更多的手段
　　（二）辯證發(fā)展原則
　　心理現(xiàn)象和其他現(xiàn)象一樣，都是發(fā)展變化的；
　　心理現(xiàn)象也和其他現(xiàn)象一樣，都是相互聯(lián)系，相互制約的；
　　必須用辯證發(fā)展的眼光來看待事物，不能割斷事物之間的密切聯(lián)系
　　（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則
　　心理學(xué)的研究有其理論目的，這就是探索心理發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)的規(guī)律，為解答精神和物質(zhì)的關(guān)系提供科學(xué)的依據(jù)；
　　心理學(xué)還有其實(shí)踐的任務(wù)，這就是運(yùn)用心理學(xué)的規(guī)律為人類的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)
　　二、心理學(xué)的研究方法
　　（一）觀察法
　　在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀察人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法叫觀察法，或叫自然觀察法；
　　用觀察法所得到的資料比較客觀、真實(shí)。
　　（二）調(diào)查法
　　就某一問題，用口頭或書面的形式向被調(diào)查的對(duì)象提問，讓他回答，通過對(duì)他的回答的分析來了解他的心理活動(dòng)的方法叫調(diào)查法；
　　用口頭提問進(jìn)行的調(diào)查叫訪談法；
　　用問卷的方式提問，讓被調(diào)查者回答進(jìn)行的調(diào)查叫問卷法。
　　（三）個(gè)案法
　　個(gè)案法是對(duì)某一被試者所做的多方面的深入詳細(xì)研究，包括他的歷史資料、作業(yè)成績、測驗(yàn)結(jié)果，以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)等等，目的在于發(fā)現(xiàn)影響某種心理和行為的原因；
　　個(gè)案法又叫個(gè)案歷史技術(shù)，這種方法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間的差異。
　　（四）實(shí)驗(yàn)法
　　實(shí)驗(yàn)研究的方法就是主試者在嚴(yán)格控制的條件下，觀察被試者的行為或活動(dòng)，探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間的因果聯(lián)系的研究方法；
　　由實(shí)驗(yàn)者選擇用來引起被試者心理或行為變化的刺激變量叫自變量；
　　由自變量引起的被試者心理和行為的變化叫因變量。