1978年中共十一屆三中全會以后，各領域開始了撥亂反正，但慈善事業還是遇到了一定的阻力。20世紀80年代以后，理論界對慈善、慈善事業以及人道主義有了新的認識，慈善事業得以正名，這就廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認識和偏見。政府也轉變了態度，開始允許社會各界參與社會福利救濟之事。進入20世紀90年代后有識之士認為，必須改變由過去政府實行福利式的全包攬，逐步地向依賴社會民間力量為主的形式過渡。1994年中華慈善總會創立后，民間慈善機構（包括省級慈善機構和地方性慈善機構）紛紛建立，慈善活動也頻頻開展起來。內地的慈善事業進入到了一個新的發展期，并將沿著非政府化、法制化、專業化、普及化的方向向前邁進。

3. 按照經濟學家厲以寧的解釋，社會分配可以分成三個層次：第一層次是以競爭為動力的分配，即根據能力大小決定收入多寡；第二層次是以公平為原則的分配，即通過社會保障、社會福利進行再分配；第三層次是以道德為動力的分配，即有錢人自愿把錢分給窮人，也就是慈善事業。（厲以寧的此番講述出自《國際先驅導報》，見2004年3月30日）

中華慈善總會公布的數據顯示，2004前其獲捐贈的 70% 來自國外和港臺，國內富豪的捐贈 15% 還不到。2003年被選入各種“慈善家排行榜”的 135 名個人，共捐款 9.85 億元人民幣，約合 1 億多美元，資產總額超過千萬美元的中國企業有過捐贈行為的比例卻不到 1% .而 2000 至 2004 年美國 50 名最大的慈善家捐款總額 650 億美元，平均每年約 130 億美元。

4.2008年，四川汶川大地震后，被國人視為國際巨星的章子怡先是捐款若干萬，爾后又在法國戛納電影節上成功募捐50萬美元。當時，國內粉絲相當高興，因為有關章子怡的善款，前前后后加起來數百萬人民幣之多。章子怡的愛心也一下子傳遍災區，傳遍中國大地，而章子怡在戛納捐款時的那幾滴眼淚也感動了整個華人世界。來自最新的消息稱，當時媒體報道的50萬美元之多募捐款（戛納電影節期間），大多是空頭支票，大多是名人們的口頭捐款。比如，當時與章子怡打得火熱的鄧文迪口頭承諾捐款10萬美元，但后來因為內地慈善制度不健全，鄧文迪將此款捐于其他慈善機構。而其他一些明星的35萬元口頭捐款也都打了水漂，因為捐款人要看到合適的慈善項目才會提供捐款。最后，章子怡在戛納現場募得的捐款只有五萬美元現金以及支票。

2009年《北京文學》雜志編輯在一篇博文中，對余秋雨宣稱已為汶川地震災區捐款20萬元提出質疑，表示其最終并沒有兌現承諾，實際捐款不超過6萬元。隨后，易中天連發三篇博文質疑余秋雨的道德水準。一石激起千層浪，余秋雨受到來自國內各方的口誅筆伐。

幾天后，余秋雨首次回應“詐捐門”事件，稱“他們亂講”，并表示，“就在地震發生后決定捐款20萬元辦一所希望小學，但災區教育局的領導建議我，改捐三個圖書館，由我自己來挑選書。于是我就用20萬元買書，再追加30萬元購買圖書館的設備，三家圖書館都在今年9月1日落成。”但依然有人表示質疑，余秋雨的捐贈從捐款到援建圖書館，再到捐書，性質已經不一樣，而在這一切都還沒有到賬兌現的情況下，已經大肆宣傳，算不算“詐捐”？

2010年構西南地區的特大旱災牽動著國人的心，前日，張國立夫婦、馮小剛夫婦、陳道明夫婦、林建岳、毛劍鋒等率先聯合發起捐款倡議，各自通過中國紅十字會“送水”項目向旱災地區捐款20萬元人民幣，合計100萬元，以作表率。

值得一提的是，在章子怡“詐捐”事件震驚國內外后，幾位演藝名人高調曬出捐款發票掃描件以示鄭重。