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四、閱讀下文，完成22～25題。(10分)
清朝的滅亡給中國帶來了真正的時代，社會震蕩，世事忙亂，人們也沒有心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學者王國維先生在頤和園投水而死。才讓全國的有心人肅然深思。王國維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”。他不會不知道明末清初漢族人的束發(fā)還是留辮之爭曾發(fā)生過驚人的血案。他不會不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學者的慷慨行徑，他更不會不知道按照世界歷史的進程，社會巨變乃屬必然，但是他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國維先生并不是死于政治斗爭、人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感痛苦，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一已之心安而義盡也。
(《王觀堂先生挽詞并序》)
但是．王國維又無法把自己為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》《桃花扇》《長生殿》和乾嘉學派、納蘭性德等等把兩者連在一起了。于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識分子經(jīng)過劇烈的心理掙扎已開始與朝廷產(chǎn)生某種文化認同，沒有想到的是，當康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)失敗之后，文化認同競還未消散。為此，宏才博學的王國維先生要以生命來祭奠它。他沒有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識分子總是不同尋常，他們總要在政治軍事的折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末以后是這樣，清末以后也是這樣，但清又是整個中國封建社會的末尾，因此王國維先生祭奠的該是整個中國傳統(tǒng)文化。清代只是他的落腳點。
22．對王國維遺囑中“義無再辱”一句，試按本文作者的觀點解釋其具體內(nèi)涵(不超過20字，2分)。_______________________________________________________________________。
23．第二自然段中，作者特別點明王國維的“一條辮子”和自殺地點，并且連用了三個“不會不知道”。這表現(xiàn)了作者對王國維“死因”怎樣的看法(3分)7
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24．作者贊同陳寅恪的看法，說王國維“死于一種文化”。這“一種文化”可以用上文中另外的說法代替，試寫出另外三種說法(有的說法要對上文中的詞句稍加調(diào)整，3分)。
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25．作者列舉了《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》
《紅樓夢》等等事例來闡述其觀點，不符合作者觀點的兩項是( )(2分)
A．清代文化可反映傳統(tǒng)文化的最高成就。
B．充分說明王國維死于文化而與政治斗爭無關(guān)。
C．如果清代沒有這樣高的文化成就，也不會有王國維之死。
D．珍視這些文化成果的人唯有一死才可心安而義盡。
E．清代文化成就極高而其給予知識分子的負擔也極重。
五、作文。(24分)
26．任選一題作文。
(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的；一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自已不時地進行交流、融合……你認為在當今社會中要如何應對自己?請以“慎對自己”為話題寫一篇作文。要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；題目自擬；不少于600字。
(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
歌德說：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的說明。
康德說：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。
愛因斯坦說：只要有一天得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有奇異的色彩。
一個普通人說：我們注定終身吃苦，我們注定活得不輕松，但我們應該活得精彩。
看了以上材料，你對“精彩”或許會有新的認識，請以“精彩”為題目寫一篇作文。要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于600字。
六、小學語文教學示例分析。(每小題5分，共10分)
27．下面這首詩是一位小學五年級同學寫的，請你給這首詩寫出評語(不少于100字)。
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