11月8日，由中華慈善總會編制的國內首部《慈善讀本》在北京公開發(fā)行，《慈善讀本》分為小學版和中學版，由中華慈善總會向社會募集善款，免費送進各地中小學校園。同日，大連萬達集團向四川、甘肅、陜西、天津等省市近百所中小學捐贈10萬冊《慈善讀本》，中華慈善總會發(fā)布消息稱今后將與教育部門合作，制定慈善教育計劃，慈善有望納入到學生素質評估中。

以我們目前所了解到的信息看，《慈善讀本》進校園活動動機是好的，但是動機和效果從來就不是一回事，惟此我們才有了許許多多好心辦錯事、好心辦壞事的例子。

慈善美德該怎樣進校園呢？我以為至少應該是這樣兩個層面：一是社會層面，大人和所有從事慈善事業(yè)的人們必須率先垂范，做出真慈善的榜樣讓孩子們學，潤物細無聲地潛進孩子們心田。當下我們有一個不正確的思維定勢，一提教育就是學校教育，好像學校教育是教育的全部內涵。其實教育是由學校教育、家庭教育和社會教育三部分組成，當下最薄弱的是家庭教育和社會教育，很難想象在社會教育和家庭教育很差的情況下讓學校教育一花獨放，這怎么可能。學校教育承載不了家庭教育和社會教育的使命。慈善是一種熏陶和影響，社會有了真慈善的環(huán)境和大人真慈善了，慈善之類美德學生不用學讀本自然就懂慈善了。試想大人們，甚至本身從事慈善事業(yè)的人，如河南宋基會公然將宋慶齡雕像說是黃河女兒，讓孩子們怎么想啊，老師又怎么教啊？一句話，在這個層面說，慈善之類美德更多是要靠社會營造的良好氛圍。

另一個層面就是學校教育層面。教學活動尤其是課程教學活動是經過科學研究并經幾十年甚至上百年教育實踐檢驗確定的，也就是說不是誰高興、重視什么就開他一門課、印幾本書、找?guī)讉€人教就算教育了。我認為重視什么就要增加一門課程或搞一個讀本的做法，學生學什么怎么學是隨意可以添加的想法，今天重視慈善，就把慈善讀本進校園，明天重視國防，就把國防讀本進校園，后天重視風土人情，就把文化讀本進入校園的現(xiàn)象，是違反教育科學規(guī)律的，很值得商榷。

在我看來，慈善意識滲透到學校教育中不能以單純的讀本形式出現(xiàn)，而應該加入到學校已有的課程教學內容中去，比如語文、思想品德，活動課等等都應該體現(xiàn)出慈善的內容，導入慈善的理念。雖然據報道，此次發(fā)行的《慈善讀本》每冊有6~7個活動單元，每個活動單元有2~4個慈善活動課的參考內容，注意到了感染和熏陶慈善文化，有愛心序曲、愛心歌曲、愛心圖片、愛心故事、愛心劇場等單元，但總的來說仍然是知識傳授的模式。說到這里，我特別希望慈善美德熏陶能以電影、動畫片或多形式的、豐富多彩的活動進入校園，回憶起當時與學生一起看《媽媽讓我再愛你一次》，我和孩子們一起感動、流淚，多好的道德教育啊。可惜，現(xiàn)在沒有了！

慈善美德該怎樣進校園，在教育層面上看，推動者顯然對中國國情、教情不太了解。目前國情和教情是，中小學生過重的課業(yè)負擔問題始終沒有得到根本解決。據說近些年教育部關于減輕學生過重課業(yè)負擔的文件下發(fā)了幾十個，但毋庸諱言，目前孩子的課業(yè)負擔還是重。雖然讀本不是教科書，但有了讀本以后，老師就會要求學生看，有可能老師還要進行講解，對學生進行提問，讓學生回答，有可能老師還要留幾道題目，學生們因此有可能又要沉重了，那還會對慈善有好感？

我不反對培養(yǎng)學生的慈善感，但反對用灌輸的方式和傳授知識的方式。特別令人擔憂的是，如果依靠讀本灌輸學生慈善知識和理念，不僅貽笑大方，而且收不到好的效果，反而讓學生收獲一個字：煩。須知：人類許多先進理念和豐富情感，都不是靠學校教育和知識傳授獲取的，很多人沒有讀過慈善讀本卻成為了對社會貢獻極大的慈善人物。