52.梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻，他并不是因《一縷麻》、《牢獄鴛鴦》之類的新編劇目獲得觀眾愛戴，而是由于在《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)矩，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動，經(jīng)歷過一段除舊布新的喧囂時光，終因回歸傳統(tǒng)風范而成為一代宗師。

這段文字主要說明：A.梅蘭芳是20世紀上半葉中國的媒體英雄人物B.梅蘭芳的藝術之樹長青，是因他有深厚的傳統(tǒng)藝術積淀C.梅蘭芳的成功之路，就是我國京劇的成功之路D.梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術家的

53.從眾心理，是社會心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。

這段話支持了這樣一種論點：A.在實際工作中，工作群體應當更為強調人的個性B.個體對群體越信任，個體的行為就越容易趨向群體行為C.從眾心理在實際工作中產(chǎn)生的是消極的效應D.個體從眾達到一致或是被迫服從，或是自愿接受

54.近年來，北半球極端寒冷事件的頻繁發(fā)生，使得人們對全球變暖趨勢的質疑日益升溫。俄羅斯氣象界最近再次提出了“冰河理論”，他們認為，由于太陽活躍度減弱等原因，釋放到地球的能量正在減少，而這恰恰是過去幾次地球冰河期的主因之一。因此，未來１００年地球的氣溫趨勢并非變暖而是變冷。然而“冰河理論”早在上世紀８０年代就已提出，不過一直敵不過“變暖理論”。國際氣象學界的主流觀點仍支持變暖趨勢。

對這段文字理解正確的一項是：Ａ。“冰河理論”是對近年來北半球極端寒冷事件頻發(fā)的解釋之一Ｂ。全球變暖趨勢有望緩解，地球可能進入冰河期Ｃ。北半球極端寒冷事件頻發(fā)與氣候變化趨勢并無必然聯(lián)系Ｄ。“冰河理論”有望取代“變暖理論”，但還有待進一步論證

55.從“返鄉(xiāng)潮”到“用工荒”，一方面從側面反映出我國應對國際金融危機的措施及時有力，經(jīng)濟形勢不斷企穩(wěn)回升向好。但另一方面，也暴露出了我國目前整體勞動力結構失衡等深層次問題。一邊是“就業(yè)難”，一邊卻是“用工荒”；一邊是企業(yè)對中高級技術人才“求賢若渴”，一邊卻是民工以缺乏專業(yè)技能者居多。要化解“用工荒”問題，除了提高最低工資標準之外，還需要以長遠眼光建立一整套長期穩(wěn)定的工資增長激勵機制，同時應加大對中低勞務人員的專業(yè)培訓投資，讓民工在工作中得到價值的不斷提升。

對這段文字的主旨概括最準確的一項是：A.闡述“用工荒”折射出的積極效應及消極影響B(tài).分析“用工荒”暴露出的問題及應采取的應對舉措C.指出提高農(nóng)民工待遇是化解“用工荒”的關鍵D.說明勞動力結構的失衡是導致“用工荒”的深層次原因

56.人類為什么能夠區(qū)別左右？奧秘在于人類的左右大腦是不對稱的！動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關，左腦與邏輯、語言有關。在日常生活中，我們經(jīng)常也會有這樣的體驗：一時想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。

這段文字意在表達：A.能夠區(qū)別左右，是證明人類高于動物世界的關鍵所在B.左右大腦的不同分工及合作是人類認識世界的關鍵C.我們的右腦與直覺、情感有關，左腦與邏輯、語言有關D.人們總是鐘情于對稱之美，但有時創(chuàng)造性恰恰寓于不對稱中

57.“高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。

根據(jù)這段文字，下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準確的是：A.漸次升高，表示對上天的崇拜B.高于其它建筑，說明其地位崇高C.高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望D.突出崇高感，強化敬畏上蒼的心情

58.只有兒子做了父親，這父親才有覺悟對自己的父親好起來，可以與父親共同地銜一支煙吸，共同拔下巴上的胡須。但是做父親的已經(jīng)喪失了一個男人的真正權勢后，對于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個得勝的將軍盛情款待一個敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠，父親在本能的潛意識里仍覺得這是一種恥辱，于是他開始鐘愛起孫子了。

這段文字意在敘述：A.祖孫之愛的緣由 B.父子天倫之樂背后的無奈C.一家三代的情感變遷 D.父子間的情感與責任

59.其實，我們每個人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來，在我們經(jīng)歷了許多物事之后，我們的種種體驗就像一張柔韌而尖銳的犁鏵一樣，將我們的生命一點一點地開墾出來。被開墾的土地從此便不再是一片不毛之地，我們所有的體驗都會在不同的時間里，將根須扎進我們生命的深處瘋狂地生長，這些生長的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。

根據(jù)這段文字，理解不正確的是：A.體驗依附并豐富著生命B.人生應該努力獲取多種體驗C.人生經(jīng)歷種種滋味是不以個人意志為轉移的D.生命底色純潔無瑕