公務(wù)員考試培訓(xùn)網(wǎng)

    60.①特別是我們黨在長期執(zhí)政的條件下，如果對領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用權(quán)力不加制約，就會使一些意志薄弱者濫用手中的權(quán)力②只有強(qiáng)化對權(quán)力的制約，才能防止權(quán)力腐敗，保證領(lǐng)導(dǎo)干部正確使用權(quán)力③權(quán)力制約，就是權(quán)力所有者運(yùn)用各種有效途徑，對權(quán)力行使者所形成的特定的限制與約束④由于權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量，具有強(qiáng)制和不對等性，當(dāng)其不受限制地被運(yùn)用時，必然出現(xiàn)無限擴(kuò)張的異化傾向⑤制約是自然界和人類社會存在的一種普遍現(xiàn)象，是一種有規(guī)則的、透明的、雙向的約束方式將以上5個句子重新排列，語序正確的是：A.④①②⑤③     B.⑤③④①②    C.③⑤④①②     D.⑤④①②③

    61.①正常的狀況，詩人總是不直接向讀者進(jìn)行灌輸②一般來說，優(yōu)秀的詩篇總是避開直說③這是詩的一般規(guī)律，也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練④由于不直說，因而增加了欣賞的困難⑤言在此而意在彼，不是說明著什么，而是隱喻著什么⑥他們只是含蓄地點(diǎn)撥你，然后給你以天女散花般的想象的自由將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A①⑤⑥②③④             B.①③②⑥⑤④C.②④①⑥⑤③         D.②⑤④③①⑥

    62.①過去有報道中形容他們是“嬌生慣養(yǎng)的一代”，報道他們見多識廣但也更個人中心、利己自私②他們在２００８北京奧運(yùn)會上的集體亮相，讓國際社會看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國青年③這一次他們有了新的代名詞——“鳥巢一代”，《“鳥巢一代”贏得國際贊譽(yù)》、《鳥巢一代是怎樣煉成的》④２００８奧運(yùn)會中，年輕的志愿者中大量都是８５后甚至９０后的一代人⑤在這些報道中志愿者們熱情敬業(yè)、吃苦耐勞、懂外語、有技能、善交流將以上5個句子重新排列，語序正確的是：Ａ。④①③⑤②          Ｂ。④②①③⑤Ｃ。④③①②⑤        Ｄ。④①②③⑤

    63.目前我國公民政治參與的主要方式還局限在輿論范圍。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，輿論的影響力逐漸增加，公民的政治參與程度隨之有所提高，對政府部門形成了一定的輿論壓力，這是一個可喜的進(jìn)步。但這是不夠的，可以看到，盡管公眾能夠通過各種媒體對一些事務(wù)形成輿論，但問題的解決，還取決于政府部門和官員是否聽取輿論，如果相關(guān)部門和官員無視輿論，公眾實(shí)際上很無可奈何，事情也無法按照法律和民意得以推動。

    這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.我國公民參與政治的方式具有局限性B.政府部門和官員是否聽取輿論是問題能否解決的關(guān)鍵C.應(yīng)盡快擴(kuò)大公民政治參與的范圍，豐富公民政治參與的途徑D.相關(guān)部門和官員應(yīng)重視媒體輿論

    64.維特根斯坦是劍橋大學(xué)著名哲學(xué)家穆爾的學(xué)生。有一天，哲學(xué)家羅素問穆爾：“你最好的學(xué)生是誰？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么？”“因?yàn)樵谒�有的學(xué)生中，只有他聽課時總是露出一副茫然的神色，而且總有問不完的問題。”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么會落伍？”維特根斯坦說：“他沒有問題了。”

    這段文字意在說明：A.懷疑和提問是成功的秘訣   B.好奇心是研究的內(nèi)在動力C.得到賞識是成才的重要因素         D.發(fā)現(xiàn)問題是不斷進(jìn)步的前提

    65.對于歷史學(xué)家而言，歷史事實(shí)一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發(fā)生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對于最終生成的歷史事實(shí)的價值評判，不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論。例如，古往今來充滿人類史冊的政權(quán)腐敗是一恒久現(xiàn)象，歷史學(xué)家在探索其生成原因時，可以很自然地得出某種“必然性”的結(jié)論，但不能因?yàn)檫@種“必然性”而斷言政權(quán)腐敗應(yīng)該正面肯定。

    這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.歷史上發(fā)生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由B.歷史事實(shí)的價值評判不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論C.“必然性”的結(jié)論并不能判斷事實(shí)本身的正誤D.歷史事實(shí)的宿命性影響到其價值評判