司法考試法制史輔導之外國法制史筆記（三）

　　第三章  古印度法
　　研究困難：古印度人不注重對歷史資料的整理記錄；古印度長期分裂割據導致法律制度不統一；用以研究古印度法的資料大多數來自佛經，從而保留大量音譯；宗教混亂
　　第一節  產生演變和淵源
　　概念——印度奴隸制時期法律制度的總稱。婆羅門教法；佛教法；國王敕令
　　產生
　　達羅毗荼人（黑色人種）創造哈拉帕文化
　　雅利安人（白色人種）（種姓制度萌芽——瓦爾那）侵入印度河流域，印度有了最早的傳世文獻“吠陀”（知識：“天啟”）
　　BC7原始宗教演變為婆羅門教
　　演變
　　1．孔雀王朝，公元前六世紀佛教產生……
　　淵源
　　1．“吠陀”——古代印度法最神圣的淵源
　　2．法經（宗教經典）——解釋“吠陀”，沒有統一的文本，從法律上固定種姓制度，奠定印度人永世不變的生活準則的經典
　　3． 法典
　　4． 佛教經典；總稱“三藏”
　　5． 國王敕令和詔令：《巖石法》
　　第二節  《摩奴法典》的基本內容
　　一． 種姓制度——種姓內婚制并且職業世襲；賤民來源于兩個最不容的種姓的結合以及不知血統的人
　　二． 所有權——土地國有制或王有制（村社制與種姓制密切相連，不團結）；在維護各種姓所有權方面完全不同
　　三． 債法——關注的永遠是高等種姓的問題，借債利息非常清楚
　　四． 婚姻家庭法——特點：與宗教密切聯系，與種姓制密不可分，（1）神圣（2）嚴格維護種姓內婚制，順婚、逆婚、一夫幾妻
　　五． 刑法——兩個顯著特點，非再生人無資格聆聽宗教經典
　　六． 訴訟制度
　　第三節  古代印度法的特點和歷史地位問題
　　一．特點——古代印度法具有東方法和奴隸制法的共性
　　1． 與宗教密不可分：法律在很大程度上只是宗教的附屬物；法律的內容和編排體例都深收教義的影響，宗教法中罕見之舉（摩奴是神的兒子的名字）
　　2． 嚴格維護種姓制度
　　3． 是法律、宗教、倫理等各種規范的混合體
　　二．歷史地位——在印度法制史中占有重要地位，憑借宗教的強大凝聚力和延續性；印度化時期：全面吸納模仿印度文化