（四）法是以權利和義務為內容的社會規范 1.宗教、道德等社會規范，其內容主要是對主體的義務性要求。 2.法作為一種特殊的社會規范，不僅為社會主體設定義務，也賦予其相應的權利，義務和權利緊密相連，正是通過這種設定，法才成為調整人們行為的社會規范。法律具有既關注權利也關注義務的兩面性。 （五）法是以國家強制力為后盾，通過法律程序保證實現的社會規范 1.國家強制力只是保證法得以實現的后盾，即法的實現并不都要動用國家強制力，只有在行為人拒絕履行法所設定的義務時，國家強制力才會體現出來，很多情況下，它只是一種潛在的力量，是保證法律實施的最后力量，而非唯一力量。 2.國家強制力的使用必須要合法，合法意味著國家強制力的使用要符合實體法的規定，同時也要符合程序法的規定，無程序即無正義，因而國家強制力的運用，必須要嚴格遵循程序法的規定。 （六）法是可訴的規范體系，具有可訴性 1.法律作為一種規范人們外部行為的規則（從廣義而言，法律規范包括規則、原則和立法意圖）可以被任何人（特別是公民和法人）在法律規定的機構中（特別是法院和仲裁機構中）通過爭議解決程序（特別是訴訟程序）加以運用的可能性。德國法學家坎特羅維奇對法律下的定義：“法律是規范外部行為并可被法院適用于具體程序的社會規則的總和。” 2. 法的可訴性有兩層含義： （1）可爭訟性。即：任何人均可以將法律作為起訴和辯護的根據。法律必須是明確的、確定的規范，才能擔當作為人們爭訟標準的角色。 （2）可裁判性（可適用性）。法律能否用于裁判作為法院適用的標準是判斷法律有無生命力、有無存續價值的標志。依此，缺乏可裁判性（可適用性）的法律僅僅是一些具有象征意義、宣示意義或敘述意義的法律，其即使不是完全無用的法律或“死的法律”，至少也是不符合法律之形式完整性和功能健全性之要求的法律。我們徑直可以把這樣的法律稱為“有缺損的、有瑕疵的法律”。它們減損甚至歪曲了法律的本性。 3.判斷一種規范是否屬于法律，可以從可訴性的角度加以觀察。 |
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·沖刺班 |
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·法理 |
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【責任編輯：盧雁明 糾錯】 |
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